《论语．泰伯》：“子曰：‘大哉尧之为君也，巍巍乎唯天为大，唯尧则之。荡荡乎民无能名焉，……”
南朝梁．沈约《四时白紵歌．春白紵》：“佩服瑶草驻容色，舜日尧年欢无极。”
孔子以为尧能法天以推行教化。后用以称颂帝王的盛德，比喻理想中的太平盛世。
宋．释文珦（xiǎng）《潜山集》九《梅雨》诗：“尧天舜日远，怀抱若为舒。”
元．费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》杂剧第二折：“本待经纶就舜日尧天，只因两角蜗蛮战，贬得我日近长安远。”
并列 比喻太平盛世。宋·释文珦《梅雨》：“～远，作相有夔龙。”柳亚子《阴霾》诗：“～匆匆尽，已是穷新闰位年。”△褒义。多用于社会政治方面。→唐虞之治 ↔大夜弥天。也作“尧年舜日”。
在文雅的园囿里逍遥，在礼乐的场圃里飞翔。 表示具有高尚的情趣。语出《文选．扬雄〈剧秦美新〉》：“是以发秘府，览书林。遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。”李善注：“言以文雅为园囿，以礼乐为场囿。”南朝．
源见“束缊请火”。谓向人说情、推荐。唐杜牧《酬张祜处士见寄长句四韵》：“荐衡昔日知文举，乞火无人作蒯通。”宋徐铉《吴王陇西公墓志铭》：“投杼致慈母之惑，乞火无里妇之辞。”【词语乞火】 汉语大词典：
源见“优孟衣冠”。指模拟仿学；亦指登台演戏，假装古人。清赵翼《文端师谕葬事毕余嘱其二子入京诗以志愧》：“衣冠优孟惭何与，剧喜师门免负薪。”清 百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音
源见“闻韶忘味”。指听帝王之乐或听美好乐曲。唐崔日用《奉和人日重宴大明宫恩赐彩缕人胜应制》：“宸极此时飞圣藻，微臣窃抃预闻《韶》。”宋范仲淹《今乐犹古乐赋》：“听此笙镛，曷异闻《韶》之美；顾兹匏土，宛
一把火烧光。唐代杜牧《阿房宫赋》：“楚人一炬，可怜焦土。”宋代苏轼《观烧》诗：“方知一炬力，尽洗狐兔群。”又《仆曩于长安陈汉卿家见吴道子画佛，碎烂可惜……》诗：“不须更用博麻缕，付与一炬随飞烟。”博麻
源见“韩信登坛”。谓拜授大将。唐杜甫《赠崔十三评事公辅》诗：“活国名公在，拜坛群寇疑。”【词语拜坛】 汉语大词典：拜坛
源见“归马放牛”。指战马。清顾炎武《华山》诗：“未归桃塞马，终负鲁阳戈。”
源见“而立岁”。指三十岁。明徐渭《自书小像赞一》：“吾生而肥，弱冠而羸不胜衣，既立而复渐以肥，乃至于若斯图之痴痴也。”【词语既立】 汉语大词典：既立
亦作“螳臂挡车”。比喻自不量力，而轻就敌。《庄子．人间世》：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”当：挡。
见“模棱两可”。