词语吧>历史百科>历史典故>安心法

安心法

宋释.道原《景德传灯录》卷三:“光(慧可)曰:‘我心未宁,乞师与安。’师(达磨)曰:‘将心来与汝安。’曰:‘觅心了不可得。’师曰:‘我与汝安心竟(终,完了)。’”此事又见宋释.契嵩《传法正宗记.慧可传》,其中作“神光”。

慧可请求达磨大师帮助安心入定参禅。大师请他拿出心来帮助安,慧可说心怎能找到拿出来呢?大师说,我为你安心已完了。何以能安他人之心?以言语使其心自安而已。“将心来与汝安”便是安心之语,慧可说“觅心了不可得”时,其心已因思考师言而得到了某种舒缓,故大师说“我与汝安心竟”。后因以比喻佛法入禅秘诀,也泛指修炼成佛的方法,亦可用其浅层意义指安慰心思、安定心神。

宋.陆游《晨起》:“心安已到无心处,病去浑如未病前。”(《剑南诗稿》卷三十)辛弃疾《瑞鹧鸪.京口病中起登连沧观偶成》:“何人可觅安心法?有客来观杜德机(见‘杜德机’条)。”


猜你喜欢

  • 夸父渴

    源见“夸父逐日”。谓为成就事业而遇到困难。亦喻指气势磅礴。唐杜牧《池州送孟池先辈》诗:“子提健笔来,势若夸父渴。”

  • 梦南华

    同“梦庄周”。南华,即南华真人,唐玄宗时庄子的封号。宋陈师道《和吴子副知海斋》:“客舍黄粱未应熟,且容秋蝶梦南华。”

  • 楚声

    秦汉时楚地的曲调。《汉书.礼乐志》:“高祖乐楚声,故房中乐楚声也。”其曲有“白头吟”“秦山吟”、“梁甫吟”等曲;其器有笙、笛、节、琴、筝、琵琶、瑟七种。见《古今乐录》【词语楚声】   汉语大词典:楚声

  • 尘落雕梁

    同“歌落梁尘”。宋方千里《红林檎近》词:“清歌度曲,何妨尘落雕梁。”

  • 苏武牧羊

    苏武(?——前60年),字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人,西汉大臣。天汉元年(前100年),汉武帝派苏武以中郎将(皇帝的侍卫官,秩二千石)身分持节出使匈奴。匈奴单于(chányú缠俞,匈奴最高首领的称

  • 溺篑

    《史记.范雎蔡泽列传》:“魏其大怒,使舍人笞击雎,折胁摺齿。雎佯死,即卷以篑,置厕中。宾客饮者醉,更溺雎,故僇辱以惩后,令无妄言者。”后以“溺篑”为士人受辱之典。晋葛洪《抱朴子.任命》:“范生来辱于溺

  • 尽美矣,未尽善也

    虽然好,但还不够完美。 表示事物尚有某种缺陷。语出《论语.八佾》:“子谓《韶》,尽美矣,又尽善也;谓《武》,尽美矣,未尽善也。”清.李渔《闲情偶寄.器玩部.制度第一》:“予顾而思之,犹曰尽美矣,未尽

  • 颜闵

    《论语.先进》:“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。”“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”《汉书.叙传上》:“伏周、孔之轨躅,驰颜、闵之极挚。”颜闵是孔子的弟子颜回和闵损(子骞)的合称。他二人都以

  • 槐黄

    同“槐花黄”。宋范成大《送刘唐卿户曹擢第西归》诗之三:“槐黄灯火困豪英,此去书窗得此生。”【词语槐黄】   汉语大词典:槐黄

  • 后来者居上

    见“后来居上”。《史记·汲郑列传》:“陛下用群臣如积薪耳,~。”【词语后来者居上】  成语:后来者居上汉语大词典:后来者居上