《庄子．应帝王》：“郑有神巫曰季咸，知人之生死存亡，祸福寿夭，期以岁月旬日，若神。……列子与之见壶子（郑人，名林，列子之师）。出而谓列子曰：‘嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬数矣！吾见怪焉，见湿灰焉。’列子入，泣涕沾襟以告壶子。壶子曰：‘乡吾示之以地文（乡，方才；地文，地象，为静止之状），萌乎不震不止（萌，无知貌，或云为罪之误，见《列子．黄帝篇》，罪义同㠑，山高峻静止的样子。止，原作正，误。震，动。不震不止，即一动不动之义）。是殆见吾杜德机也。’”
杜，塞；德机，生机；暂时杜塞了生命之动，故近于死寂一般。列子迷信于季咸的观察判断人生死祸福之说，壶子为了启发警醒自己的学生，故运用自己的道行修养，使自身呈现出一切机能暂时止熄的假死状态，致使季咸之术失去效灵。庄周原意在以此例宣扬所谓“应为帝王者”之大意，后以“杜德机”为指称病重垂危之典。
宋．辛弃疾《瑞鹧鸪．京口病中起登连沧观偶成》词：“何人可觅安心法？有客来观杜德机。”
同“濠梁之气”。南朝 梁慧皎《高僧传．竺道壹》：“少以篇牍著称，性率，素好丘壑，一吟一咏，有濠上之风。”
源见“食无肝”。谓在生活上得到地方官特殊照顾。清宋琬《黄鱼初至市得二尾遗赵雪嵊口号四绝戏简》之一：“此日锦鳞惊入馔，免教安邑送猪肝。”
源见“鲲鹏展翅”。指鲲鹏巨大的翅膀，形容极其庞大。唐钱起《江行无题》诗之二三：“帆翅初张处，云鹏怒翼同。”
同“渔阳掺挝”。北周庾信《夜听捣衣》诗：“声烦《广陵散》，杵急《渔阳掺》。”唐李颀《听安万善吹觱篥歌》：“忽然更作《渔阳掺》，黄云萧条白日暗。”【词语渔阳掺】 汉语大词典：渔阳掺
同“鸟尽废良弓”。明李开先《宝剑记》二九出：“回首十年万事空，只愁无计出牢笼，苍天何事困英雄！侵云杨柳由他绿，向日葵花空自红，才知鸟尽折良弓。”
《史记．滑稽列传》：“威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：‘先生少之乎？’髡曰：‘何敢！’王曰：‘笑岂有说乎？’髡曰：‘今者臣从东方来，
清翟灏《通俗编．数目》及清范寅《越谚．数目之谚》均载：宋代铸钱每版以六十四文为定数，不得增减。后因以“版版六十四”喻刻板守旧，不知变通。版，同“板”。清 顾张思《土风录》卷十三：“古执不活动，呵为‘版
同“驯雉”。明海瑞《知县参评》：“履中牟之境而见雉驯之休，则知鲁恭之政矣。”【词语雉驯】 汉语大词典：雉驯
源见“菽水承欢”。谓顺承父母欢心的供养。清王摅《送徐健庵太史还朝》诗：“承欢艰菽水，垂老历忧悁。”
表面上似乎爱好仁义，实际行为却相反。《论语．颜渊》：“夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”居之：以仁人自居。在邦：指为官。闻：虚名。其他 从外貌看很仁道，从行为看无德行。语出《论语