宋释．道原《景德传灯录》卷三：“光（慧可）曰：‘我心未宁，乞师与安。’师（达磨）曰：‘将心来与汝安。’曰：‘觅心了不可得。’师曰：‘我与汝安心竟（终，完了）。’”此事又见宋释．契嵩《传法正宗记．慧可传》，其中作“神光”。
慧可请求达磨大师帮助安心入定参禅。大师请他拿出心来帮助安，慧可说心怎能找到拿出来呢？大师说，我为你安心已完了。何以能安他人之心？以言语使其心自安而已。“将心来与汝安”便是安心之语，慧可说“觅心了不可得”时，其心已因思考师言而得到了某种舒缓，故大师说“我与汝安心竟”。后因以比喻佛法入禅秘诀，也泛指修炼成佛的方法，亦可用其浅层意义指安慰心思、安定心神。
宋．陆游《晨起》：“心安已到无心处，病去浑如未病前。”（《剑南诗稿》卷三十）辛弃疾《瑞鹧鸪．京口病中起登连沧观偶成》：“何人可觅安心法？有客来观杜德机（见‘杜德机’条）。”
同“秦庭之哭”。清杨昭《〈闲止书堂集钞〉跋》：“沉冤望雪，曾传吴市之箫；急难望天，爰下秦庭之泪。”
源见“长者辙”。陈平仕汉封为曲逆侯。谓人有才学，为人器重。宋陈师道《和黄预感秋》：“门有曲逆车，谤甚北山女。”
《礼记．仲尼燕居》：“官得其体。”孔颖达疏：“体谓容体，谓设官分职，各得其尊卑之体。”后因以言行得当、恰如其分为“得体”。《旧唐书．吕元膺传》：“元膺学识深远，处事得体，正色立朝，有台辅之望。”【词语
同“剑头一吷”。宋苏轼《好事近》词：“莫问世间何事，与剑头微吷。”
同“延枚叟”。唐李商隐《忆雪》诗：“预约延枚酒，虚乘访戴船。”
见〔蜀道难，难于上青天〕。见“难于上天”。冯玉祥《我的生活》35回：“艰难的情况，真比‘～’的蜀道还要难。”【词语难于上青天】 成语：难于上青天汉语大词典：难于上青天
《后汉书．章帝纪》：“至永平元年，长水校尉倏奏言，先帝大业，当以时施行。欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。……于是下太常，将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观，讲议《五经》同异，使五官中郎
《晋书．苻坚载记上》：“大宛献天马千里驹，皆汗血、朱鬣、五色、凤膺、麟身，及诸珍异五百余种。”前秦主苻坚曾经得到大宛国赠送的一匹宝马，号称“千里驹”。此马与常马不同，据说有凤膺、麟身、汗血、朱鬣、五色
见“千载一遇”。《文选·王褒〈圣主得贤臣颂〉》：“上下俱欲，欢然交欣，～，论说无疑。”【词语千载一会】 成语：千载一会汉语大词典：千载一会
《后汉书．桓荣传》：“二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者……即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’”稽古，谓考察古事。后