孙晨藁席
东汉．赵岐《三辅决录》卷一：“孙晨字元公，家贫不仕，居社城中，织箕为业。明诗书，为郡功曹。冬月无被，有藁一束，暮卧其中，旦收之。”（据《二酉堂丛书》本）
东汉．孙晨虽身为名士，却只在郡中作一功曹小吏，因家境贫寒，冬天没有被褥，只有一捆干草，夜卧其中以御寒。后用为咏贫士之典。
唐．李瀚《蒙求》诗：“孙晨藁席，原宪桑枢。”
东汉．赵岐《三辅决录》卷一：“孙晨字元公，家贫不仕，居社城中，织箕为业。明诗书，为郡功曹。冬月无被，有藁一束，暮卧其中，旦收之。”（据《二酉堂丛书》本）
东汉．孙晨虽身为名士，却只在郡中作一功曹小吏，因家境贫寒，冬天没有被褥，只有一捆干草，夜卧其中以御寒。后用为咏贫士之典。
唐．李瀚《蒙求》诗：“孙晨藁席，原宪桑枢。”
源见“绨袍惠”。谓关怀友人嘘寒问暖之意。元李孝光《饮濡须守子衡君宅》诗：“赖有使君持玉节，未须故旧问绨袍。”
同“岿然灵光”。清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“中兴已来，岭南人士咸推番禺 陈徵君 君澧、南海 谭舍人 莹为岿然鲁殿。”
见“卑之无甚高论”。清·朱彝尊《竹垞诗话·释子·普泰》：“鲁山……诗名籍甚，然～。”
源见“一斛贮槟榔”。谓饱食美味佳肴。宋陆游《晓出湖边摘野蔬》诗：“且胜堆盘供苜蓿，未言满斛进槟榔。”【典源】《南史·刘穆之传》：“穆之少时，家贫诞节，嗜酒食，不修拘检。好往妻兄家乞食，多见辱，不以为耻
《尚书．虞书．大禹谟》：“帝曰：‘俞，允若兹。嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。’”《尚书》载有“野无遗贤”句，是称颂朝政清明，人才都被录用之意。后遂用为咏清明盛世之典。唐．唐彦谦《留别四首》其三：“登
用白茅捆白华营。《诗．小雅．白华》：“白华营兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。”俾，使。朱熹集注：“言白华为菅，则白茅为束；二物至微，犹必相须为用，何之子之远，而俾我独耶？”这是夫妇离别的诗。后人因用
《左传．庄公二十二年》引逸《诗》：“翘翘车乘，招我以弓。”杜预注：“古者聘士以弓。”后因以“翘弓”为礼聘贤才的典故。南朝 陈周弘让《与徐陵荐方圆书》：“脱能登此仄陋，纶言是属，翘弓远贲，则山谷咸劝，足
《礼记．檀弓上》：“太公封于营丘比及五世，皆反葬于周。君子曰：‘乐，乐其所自生；礼，不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。’”陈澔集说：“狐虽微兽，丘其所窟藏之地，是亦生而乐于此矣。故及死而犹正其
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。指书信往来。明 汤式《湘妃引．有所赠》曲：“莺煎燕聒惹相思，雁去鱼来传恨词。”见“雁来鱼去”。元·汤式《湘妃引·有所赠》曲：“莺煎燕聒惹相思，～传恨词。”【词语雁去鱼来】
《左传．昭公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨。”后因以“寻戈”谓动武。北魏 杨衔之《洛阳伽蓝记．永宁寺》：“弃亲助贼，兄弟寻戈。”【词语寻戈】