源见“巫山云雨”。指男女欢爱。唐唐彦谦《牡丹》诗：“为云为雨徒虚语，倾国倾城不在人。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“此时正作阳台梦，还是为云为雨时。”
源见“樗栎”。喻指无用之人。多用为谦词。宋方岳《沁园春．和林教授》词：“子盍观夫，商丘之木，有樗不才。”
南朝宋．范晔《后汉书．耿弇传》：“帝（光武帝刘秀）谓弇（音yǎn）曰：‘吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也……将军前在南阳建此大策，常以为落落（疏阔义）难合，有志者事竟成也。’”说明一个人只要有坚强意志
《晏子春秋》卷五《内篇杂上》：“曾子将行，晏子送之曰：‘君子赠人以轩，不若以言。吾请以言之，以轩乎？’曾子曰：‘请以言。’晏子曰：‘今夫车轮，山之直木也，良匠揉之，其圆中规，虽有槁暴，不复赢矣，故君子
封建时代称帝王死亡的讳辞。《史记．范雎蔡泽列传》：“宫车一日晏驾，是事之不可知者一也。”晏：晚。裴骃《集解》引韦昭语：“凡初崩为晏驾者，臣子之心犹谓宫车当驾而晚出。”崩：也是帝王死亡的讳辞。又作“宫车
旧题汉．刘歆《西京杂记》卷二：“五侯不相能，宾客不得来往。娄护丰辩，传食五侯间，各得其欢心，竞致奇膳，护乃合以为鲭（鲭，同?，是鱼和肉合烹的美食），世称五侯鲭，以为奇味焉。”汉成帝时，同日封母舅王谭、
举动都符合法则规矩。绳、尺：工匠画直线、量长度的工具，引申为法度。《宋史．朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。……而熹日与诸生讲学不休。”并列 绳，木匠墨绳。尺，量长短的工具。引
源见“原宪贫”。以桑木为门轴，以破瓮为窗口。指穷人的陋室或贫寒之家。元关汉卿《裴度还带》一折：“久淹在桑枢瓮牖，几时能勾画阁楼台？”并列 枢，门轴。牖，窗户。用桑木做门轴，用破瓮堵窗口。贫困人家。语本
源见“堕泪碑”。谓缅怀对地方有德政的官吏。清赵翼《哭陆朗夫开府》诗：“遥识湖 湘清德在，有人堕泪岘碑前。”
固壁，谓加固壁垒，使敌不易攻击；清野，谓转移人口、物资，使敌无所获取。这是对付优势入侵敌人的一种策略。《北齐书．李浑传》：“社客(崔社客)宿将多谋，诸城各自保，固壁清野。”参见“坚壁清野”。见“坚壁清