宋．张邦基《墨庄漫录》卷九：“东坡作长短句《洞仙歌》，所谓‘冰肌玉骨，自清凉无汗’者。公自叙云：予幼时，见一老人，年九十余，能言孟蜀主（蜀主孟昶）时事。云：蜀主尝与花蕊夫人夜起纳凉于摩诃池上，作《洞仙歌令》。老人能歌之。予今但记其首两句，力为足之。近观李公彦季成诗话，乃云：杨兀素作本事记《洞仙歌》：冰肌玉骨，自清凉无汗。钱塘有老尼能诵后主诗首章两句。后人为足其意，以填此词。……”
“冰肌玉骨”原本是形容美人肌肤莹洁光润，态清意远，雅丽非凡。后常用以形容梅菊傲寒斗艳，清奇幽雅，高洁不俗之态。也可抽象比喻人高洁的品格。
宋．毛滂《东堂集》卷四《蔡天逸以诗寄梅诗至梅不至》诗：“冰肌玉骨终安在，赖有清诗为写真。”
并列 ①形容梅花的傲寒和斗艳。宋·苏轼《梅花》词：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风，梅仙时遣采芳丛，倒挂绿毛幺凤。”△褒义。多用于描写梅花。②形容美女肌肤洁白光润。五代后蜀·孟昶《玉楼春》词：“～清无污。”△褒义。多用于女子方面。也作“冰肌雪艳”、“冰姿玉骨”、“雪艳冰肌”、“莹骨冰肤”、“莹骨冰肌”、“玉骨冰肌”。
源见“辟寒金”。比喻强势无能抗御。宋李维《霜月》诗：“寒极金难辟，忧多酒漫销。”
原作“相待如宾”，原指夫妻间相互尊敬，后也泛指人与人之间的互相尊重。晋文公末年，晋大夫胥臣出使途中路过冀地，看到冀缺锄草，他的妻子给他送饭，很恭敬，相待如宾。胥臣和他一起回来并向晋文公推荐了冀缺。他说
宁愿作为珍贵的玉器被打碎，也不愿作微贱的瓦片以求得保全。比喻为坚持真理、正义宁可去死，也不苟且偷生。公元550年，东魏权相高洋，废孝静帝元见善自立，建立了北齐政权。就在这一年，天空出现了日食。古人迷信
即明月。南朝梁吴筠《碎珠赋》：“宝月生焉，越浦随川，标魏之美，擅楚之贤。”越：春秋时国名，在今浙江一带。随：春秋国名，在今汉水东边。大蛇曾衔明月珠于江中以报随侯。魏：战国时国名，在今山西一带。楚，春秋
同“大智如愚”。清薛福成《庸盦笔记．骆文忠公遗爱》：“或谓骆公生平不以经济自命，其接人神气浑穆，人视之固粥粥无能，而所至功成，所居民爱……岂其大智若愚耶？”主谓 有才能有智慧的人，不露锋芒，表面上看来
陶：通“掏”，挖土。复：也作“窗”，土窟，即窑洞。 掏窑洞，挖地穴。 形容人类祖先居住条件简陋。语出《诗．大雅．绵》：“绵绵瓜瓞，民之初生，自土沮漆，古公亶父，陶复陶穴，未有家室。”清．昭槤《啸亭
源见“乘槎”。指乘船通天的传说。唐刘知幾《史通．采撰》：“海客乘槎以登汉，姮娥窃药以奔月。”【词语海客乘槎】 成语：海客乘槎汉语大词典：海客乘槎
源见“颍川笑”。谓轻视追求官禄。宋陆游《自芳华楼过瑶林庄》诗：“此身醉死元关命，敢笑闻鸡趁早朝。”
同“鞭尸”。元冯子振《鹦鹉曲》曲：“逃吴辞楚无家住，解宝剑赠津父。十年间隶越鞭荆，怒卷秋江潮雨。”
《史记．酷吏列传》：“〔张汤父〕出，汤为儿守舍，还而鼠盗肉，其父怒，笞汤。汤掘窟得盗鼠及余肉，劾鼠掠治，传爰书，讯鞫论报，并取鼠与肉，具狱磔堂下。其父见之，视其文辞如老狱吏，大惊，遂使书狱。”后因以“