吾舌犹存
同“舌存”。清 黄遵守《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》:“未知吾舌犹存否,终望臣饥得食诸。”
同“舌存”。清 黄遵守《将应顺天试仍用前韵呈霭人樵野丈》:“未知吾舌犹存否,终望臣饥得食诸。”
比喻破坏无余。梁启超《新民说附录·说国风》: “昔顾亭林《日知录》著世风一篇,叙历朝风俗变迁升降之迹,而叹息于春秋之美风,至战国而扫地以尽。” 参见:○扫地尽矣述补 比喻摧毁、破坏净尽或脸面风光丢尽。
《史记.太史公自序》:“是岁天子始建汉家之封,而太史公(指司马谈)留滞周南不得与从事,故发愤且卒。”后因以“周南留滞”为滞留某地而毫无建树之典。唐杜甫《寄韩谏议注》诗:“周南留滞古所惜,南极老人应寿昌
同“南风”。宋王安石《朝日一曝背》诗:“樵松煮涧水,既食取琴弹。弹作《南风歌》,歌罢坐长叹。”【词语南风歌】 汉语大词典:南风歌
同“金台市骏”。清陈维崧《贺新郎.送家广陵下第南归海宁》词:“月殿桂华新掇取,准金台、买骏重论价。”
同“情见乎辞”。《三国志.蜀志.诸葛亮传》“谓为信然”南朝 宋 裴松之注:“以诸葛亮之鉴识,岂不能自审其分乎?夫其高吟俟时,情见乎言,志气所存,既已定于其始矣。”见“情见乎辞”。【词语情见乎言】 成
同“汉皋解佩”。明文徵明《已而复取古梅一枝映带瓶中转益妍美》诗:“汉皋委珮碧琳琅,更看琼枝玉雪香。”
《太平御览》卷六一一引晋张方《楚国先贤传》:“(汉)孙敬好学,时欲寤寐,悬头至屋梁以自课。”又卷三六三引《汉书》(按:班固《汉书》不载):“孙敬字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。
见〔勿以恶小而为之,勿以善小而不为〕。
同“弹铗歌鱼”。明何景明《送冯大和》诗:“亦知弹剑铗,不是爱冠缨。”
贪泉:在今广东省南海县,相传人饮此泉水,就会产生贪心。晋代吴隐之任广州刺史,酌饮贪泉水,而终不改其廉洁的本性。《晋书.吴隐之传》:“未至州二十里,地名石门,有水曰‘贪泉’,饮者怀无厌之欲。隐之既至,语