同“三千珠履客”。唐杜牧《春申君》诗：“三千宾客总珠履，欲使何人杀李园？”
野：郊野。 郊野的河边，无人摆渡。语出宋．寇准《春日登楼怀归》：“野水无人渡，孤舟尽日横。”元．郑廷玉《楚昭公》三折：“眼前面翻滚滚野水无人渡，不得已央及你个渔父。”
源见“风从虎，云从龙”。比喻君臣风云际会。宋陆游《太师魏国史公挽歌词》：“云龙际千载，典册冠三公。”亦喻朋友相得。清赵翼《余简稚存诗稚存答诗再简奉酬》：“昔唐有韩 孟，云龙两连翩。”【词语云龙】
源见“绣衣持斧”。指汉 武帝遣直指使者暴胜之衣绣衣，持斧杖节，至各地巡捕群盗。后用以为执法之典。唐李瀚《蒙求》：“暴胜持斧，张纲埋轮。”
源见“燕雀相贺”。喻喜得其所者。唐李商隐《为李贻孙上李相公启》：“金楹假荫，望同相贺之禽；珠岸回光，庶及不枯之草。”
《宋书．乐志三》：“魏武帝（曹操）《步出夏门行．神龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”曹操有《神龟虽寿》诗，咏叹虽是能飞的神蛇，也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人
《五灯会元．或庵师体禅师》：“淳熙己亥八月朔，示微疾染翰，别群守曾公，逮夜书偈，辞众曰：‘铁树开花，雄鸡生卵，七十二年摇篮绳断，掷笔示寂。”铁树：又名苏铁，常绿乔木，不常开花，故每当放花时人便称奇，后
源见“伯乐相马”。喻人世间没有善于鉴别人才的人。元 萨都剌《题瘦马图》诗：“人生相遇贵相知，孰谓世间无伯乐？”
源见“东施效颦”。捧心皱眉。形容女子的一种病态美。宋辛弃疾《菩萨蛮》词：“旌旗依旧长亭路，尊前试点莺花数。何处捧心颦，人间别样春？”自注：“时籍中有放自便者。”亦比喻拙劣的模仿。多作自谦之词。宋郭应祥
源见“五羖大夫”。谓轻易出卖自身。宋陆游《猎罢夜饮示独孤生》诗：“报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮。”