蛇乘雾
《宋书．乐志三》：“魏武帝（曹操）《步出夏门行．神龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
曹操有《神龟虽寿》诗，咏叹虽是能飞的神蛇，也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人寿无多之典。
唐．李贺《拂舞歌辞》：“丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井上。”
《宋书．乐志三》：“魏武帝（曹操）《步出夏门行．神龟虽寿》：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”
曹操有《神龟虽寿》诗，咏叹虽是能飞的神蛇，也是要死亡的。比喻自然法则是不可违抗的。后遂用为比称人寿无多之典。
唐．李贺《拂舞歌辞》：“丹成作蛇乘白雾，千年重化玉井上。”
皂：通“槽”。牛和千里马同槽而食，比喻贤愚不分，所受待遇相同。宋代文天祥《正气歌》：“牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。”
《史记．天官书》：“大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。”《地镜图》：“凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者
《艺文类聚》卷六七引晋王隐《晋书》：“董威辇每得残碎缯，辄结以为衣，号曰百结。”后因以形容衣多补缀。《南史．到溉传》：“余衣本百结，闽中徒八蚕。”【词语百结】 汉语大词典：百结
《诗经．豳风．七月》：“无衣无褐，何以卒岁！”东汉．郑玄笺：“褐，毛布也；卒，终也。”“褐”指粗布。《诗经》中以“无衣无褐，何以卒岁”感叹生活的困难。后用为咏生活贫困之典。唐．韦庄《和郑拾遗秋日感事一
指孔子作《春秋》的事业。汉代王充《论衡．定贤》：“孔子不王，素王之业，在于《春秋》。”意思是说孔子著书，是代王者立法；有王者之道，而无王者之位，所以叫“素王”。【词语素王之业】 成语：素王之业汉语大
古代国君认为子日、卯日是不祥的日子，在这两天不奏音乐，作为对自己的警戒。事见《左传．昭公九年》晋膳宰屠蒯的话“辰在子卯，谓之疾日，君彻宴乐，学人舍业”。注：“疾，恶也”，即恶日。亦见《礼记．檀弓下》：
《汉书．东方朔传》：“上尝使诸数家（注：指擅长术数的人）射覆（注：射覆，猜测覆盖之物。是古代近于占卜的一种游戏），置守宫（注：即壁虎，又名蠍虎）盂下，射（注：猜测）之，皆不能中。朔自赞曰：‘臣尝受《易
原指对于相同事物，不同水平者认识不一；后则泛指所见各有所长，不能相互取代。《易经》上说，对于天道，仁爱的人解释为仁，聪明的人解释为智，而一般人，在日常生活中经常接触它，却毫无所知。因而，君子的学说义理
宋欧阳修《归田录》卷上：“〔谢希深〕以启事谒见大年，有云：‘曳钤其空上，念无君子者，解组不顾公，其如苍生何！’大年自书此四句于扇曰：‘此文中虎也。’”后以“文中虎”指擅长诗文的人。宋刘才邵《勒兵行》：
见“百废俱兴”。【词语百废具举】 成语：百废具举汉语大词典：百废具举