《论语．学而》：“学而时习之，不亦说乎？”后因以“时习”谓经常温习。唐白居易《省试性习相远近赋》：“是以君子稽古于时习之初，辩惑于成性之所。”【词语时习】 汉语大词典：时习
《易．乾》：“同声相应，同气相求。”孔颖达疏：“同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也。同气相求者，若天欲雨而础柱润是也。此二者声气相感也。”后多以喻志趣相同者互相呼应。《三国志．王粲等传论》：“昔
《史记．伯夷列传》：“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。”唐．司马贞《史记索隐》：“苍蝇附骥尾而致千里，以譬颜回因孔子而名彰也。”苍蝇附于骥尾之上，可以远行千里；颜渊跟随孔子，也以圣人而出名。后用为自谦之词
明．徐?《杀狗记．谏兄触怒》：“他纵无怨恨之心，奈何无顺从之美，正所谓江山易改，禀性难移。”山河的面貌容易改变，而人的天赋个性却很难转变。因以“江山易改，禀性难移”极言人之性格一但形成，就难以改造它。
源见“孙寿愁眉”。一种偏垂一边的蓬松的发髻。宋张先《菊花新》词：“堕髻慵妆来日暮，家在画桥堤下住。”
同“抉目吴门”。元 萨都剌《酹江月．姑苏台怀古》词：“忠臣抉目东门上，可退越来兵伍？”见“抉目吴门”。元·萨都剌《酹江月·姑苏台怀古》：“忠臣～上，可退越来兵伍?”【词语抉目东门】 成语：抉目东门汉
同“歌落梁尘”。唐郑谷《蜡烛》诗：“多情更有分明处，歌尘随燕下雕梁。”【词语歌尘】 汉语大词典：歌尘
同“姜肱被”。清陈维崧《齐天乐．题松萱图为姜西溟母夫人寿》词：“肱被轻分，江鱼远致，长祝岁寒相保。”【词语肱被】 汉语大词典：肱被
《礼记．祭义》：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”封建礼教认为人的形体来自父母，应当以完全无亏的身体，还之父母。太平天国洪仁玕《英杰归真》：“只闻古有孝子曾参，全受
《新唐书》卷一九二《忠义中．颜杲卿》：“初，杲卿被杀，徇首于衢，莫敢收。有张湊者，得其发，持谒上皇。是昔见梦，帝寤，为祭。后湊归发于其妻，妻疑之，发若动云。”唐颜杲卿字昕，曾代理过常山太守。安禄山反时