齿马
《礼记.曲礼》:“齿路马者诛。”
这句话的意思是说,计算国君或诸侯所乘路车之马的年齿(因马年增一齿)者,要处死。后因以为咏马之典。
清.梁佩兰《养马行》:“王谕‘养马要得马性情,马来自边塞马不轻。人有齿马,服以上刑。’”
《礼记.曲礼》:“齿路马者诛。”
这句话的意思是说,计算国君或诸侯所乘路车之马的年齿(因马年增一齿)者,要处死。后因以为咏马之典。
清.梁佩兰《养马行》:“王谕‘养马要得马性情,马来自边塞马不轻。人有齿马,服以上刑。’”
同“百二山河”。金元好问《岐阳》诗之二:“百二关河草不横,十年戎马暗秦京。”见“百二山河”。金·元好问《岐阳》诗之二:“~莫不横,十年戎马暗秦京。”【词语百二关河】 成语:百二关河汉语大词典:百二关
源见“陆凯传情”。借指传信之人。宋陆游《月上海棠》词:“折幽香,谁与寄千里?伫立江皋,杳难逢,陇头归骑。”
《北齐书.兰陵王孝瓘传》:“兰陵武王长恭,一名孝瓘,文襄第四子也……为将躬勤细事,每得甘美,虽一瓜数果,必与将士共之。”北齐兰陵武王高长恭,非常注意细事,爱护将士,在军队中每得一点好吃的东西,不论一瓜
源见“齐蝉”。指齐王后忿死,尸变为蝉。用以咏蝉。宋王沂孙《齐天乐.蝉》词:“一襟馀恨宫魂断,年年翠阴庭树。”
源见“曲高和寡”。指高雅的作品。南朝 梁庾肩吾《侍宴饯张孝总应令》诗:“惭无寡和曲,空陪郢中唱。”
基、胎:初始。 意谓祸福的产生都有其根源或初基,而绝非偶然。语出《汉书.枚乘传》:“福生有基,祸生有胎。”颜师古注引服虔曰:“基、胎皆始也。”唐.辛替否《陈时政疏》:“臣闻于古人曰:‘福生有基,祸生
源见“傅粉何郎”。称年轻俊美的男子。唐许浑《夏日戏题郭别驾东堂》诗:“犹恐何郎热,冰生白玉盘。”明叶宪祖《丹桂钿合》七折:“何郎俊才调凌云,谢女艳容华濯露。”亦借作驸马的美称。唐刘禹锡《题于家公主旧宅
看了一眼就走开。 形容厌恶的情态。语出《孟子.公孙丑上》:“推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼焉。”《聊斋志异.小梅》:“至座有良朋,车裘可共;迨宿莽既滋,妻子凌夷,则车中人望望然
莛(tíng停):草茎、草梗。用草茎去敲钟,毫无声响,比喻不能显示出才能。汉代东方朔在《答客难》中说:“正像常言所说:在竹管中观看天象,怎能辨清天文体系;用瓢子去量海水,怎能测量水文状况;用草茎去敲击
源见“举案齐眉”。对人夫妇的美称。唐李商隐《重祭外舅司徒文》:“纻衣缟带,雅贶或比于侨 吴;荆钗布裙,高义每符于梁 孟。”汪文溥《题亚子分湖归隐图》诗:“新居庑下同梁 孟,旧宅衡门忆家衙。”【词语梁孟