词语吧>历史百科>历史典故>优孟衣冠

优孟衣冠

指优孟穿戴楚故相孙叔敖衣服帽子,模仿他神态,讽谏楚庄王。后以此典模仿他人及作品;或比喻乔装打扮登台演戏。优孟,春秋时楚国(都郢,今湖北江陵西北纪南城)人。著名之宫廷演员,多智辩,常寓讽刺于谈笑之间。楚国宰相孙权敖(辅佐楚庄王治理楚国,称霸诸侯)知道优孟是个贤人,对他很看重。孙叔敖害病将死,嘱咐他儿子道:“我死后,你必定会贫困。那时你去拜见优孟,说你是孙叔敖儿子。”过几年后,他儿子穷困到背柴出卖,遇到优孟,对优孟说:“我是孙叔敖儿子。父亲临死时,嘱咐我穷困就去找优孟。”优孟说:“你不要远往他处。”优孟回到家里,就缝制孙叔敖衣服和帽子穿戴,模仿孙叔敖之行止举动言谈,一年多,活像孙叔敖,楚庄王和亲近大臣们都分别不出来。楚庄王举行酒宴,优孟上前祝酒,楚庄王大惊,认为孙叔敖复活,打算请他做宰相。优孟说:“请让我回去和妻子商量一下,三天以后再来做宰相。”楚庄王答应他。三天以后,优孟又来,楚庄王说:“你妻子怎么说?”优孟说:“我妻子说千万不要干,楚国宰相不值得做。像孙叔敖那样做楚国宰相,尽忠廉洁治理楚国,楚王得以称霸。如今死亡,他儿子连插下锥子之土地也没有,穷困到背柴出来卖以维持生活。一定要像孙叔敖那样,倒不如自杀。”当时楚庄王在优孟面前表示歉意,于是召见孙叔敖儿子,把寝丘(今河南临泉县)四百户封给他,用来供奉孙叔敖之祭祀。此典又作“优孟”、“楚相衣冠”、“衣冠优孟”、“优孟歌”。

【出典】:

史记》卷126《滑稽列传·优孟》3201、3202页:“楚相孙叔敖是其贤人也,善待之。病且死,属(zhǔ嘱,通“嘱”,吩咐)其子曰:‘我死,汝(你)必贫困。若(你)往见优孟,言我孙叔敖之子也。’居(经过)数年,其子穷困负薪,逢优孟,与言曰:‘我,孙叔敖子也。父且死时,属我贫困往见优孟。’优孟曰:‘若无远有所之。’即为孙叔敖衣冠,抵掌谈语。岁余,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。庄王置酒,优孟前为寿(敬酒祝福)。庄王大惊,以为孙叔敖复生也,欲以为相。优孟曰:‘请归与妇计之,三日而为相。’庄王许之,三日后,优孟复来。王曰:‘妇言谓何?’孟曰:‘妇言慎无为,楚相不足为也。如孙叔敖之为楚相,尽忠为廉以治楚,楚王得以霸。今死,其子无立锥(zhuī追,头尖锐钻孔之锥子)之地,贫困负薪以自饮食,必如孙叔敖,不如自杀。’”“于是庄王谢(道歉)优孟,乃召孙叔敖子,封之寝丘四百户,以奉其祀。”

【例句】:

宋·苏轼《次韵王定国》:“不如老优孟,谈笑托谐美。” 清·朱执信《七夕雨饮松皋舍人》:“楚相衣冠惑左右,狡黠终是输优非。” 清·黄景仁《金缕曲·观剧》:“姑妄言之矣。又何论,衣冠优孟,子虚亡是。” 清·黄景仁《孙叔敖祠》:“生前遇合樊姬笑,死后悲欢优孟歌。” 清·黄遵宪《己亥续怀人》诗之五:“优孟衣冠笑沐猴,武灵胡服众人咻。” 清·淮阴百一居士《壶天录》:“中国戏法,由来已久,衣冠优孟,音曲绕梁。” 朱自清《经典常谈·诗第十二》:“诗也是如此。变得创新,是增扩,也就是进步。若不容许变,那就只有摸拟,甚至只有抄袭;那种‘优孟衣冠’,甚至土偶木人,又有什么意义可言!”


主谓 ①楚相孙叔敖死后,艺人优孟着孙叔敖衣冠,摹仿其神态动作,楚庄王及其左右不能辨,以为孙叔敖复生。事见《史记·滑稽列传》。后称登场演戏为“优孟衣冠”。清·李渔《闲情偶寄·演习》:“~,原非实事,妙在隐隐跃跃之间。”②指艺术上单纯地模仿,只求形式相似。清·赵翼《瓯北诗话·高青邱诗》:“后来学唐者,李何辈袭其面貌,仿其声调,而神理索然,则~矣。”③谓仿古而毕肖原物。清·钱泳《履园丛话·收藏》:“看书画亦有三等,至真至妙者为上等,妙而不真者为中等,真而不妙者为下等。上等为随珠和璧,中等为~,下等是千里马骨矣。”△义①为中性,义②带贬义。义③中性略带褒义。→以假乱真 鱼目混珠 神乎其技。也作“衣冠优孟”。


【典源】《史记·滑稽列传》:“优孟,故楚之乐人也。长八尺,多辩,常以谈笑讽谏。……楚相孙叔敖知其贤人也,善待之。病且死,属其子曰:‘我死,汝必贫困。若往见优孟,言我孙叔敖之子也。’居数年,其子穷困负薪,逢优孟,与言曰:‘我,孙叔敖子也。父且死时,属我贫困往见优孟。’优孟曰:‘若无远有所之。’即为孙叔敖衣冠,抵掌谈语。岁余,像孙叔敖,楚王及左右不能别也。庄王置酒,优孟前为寿。庄王大惊,以为孙叔敖复生也,欲以为相。”

【今译】 优孟,是春秋时楚王的歌舞艺人,能言善辩,常在谈笑间进行讽谏。楚国贤相孙叔敖知他是位贤人,待他很好,临死并嘱咐其子以后穷困去找他。后来孙叔敖儿子果然穷困到卖柴为生,去找优孟,优孟让他先等一段。自己即穿上了孙叔敖的衣冠,学习孙的言谈举止。一年多后,神态言行无不象孙叔敖了,楚庄王及其左右都不能分别。庄王设宴,优孟扮成孙叔敖向前祝酒。庄王大惊,以为是孙叔敖复生了,想让他担任楚相。

【释义】 后以此典形容模仿他人; 或用以指戏剧表演等。

【典形】 楚相衣冠、衣冠优孟、优孟、优孟歌、优孟衣冠。

【示例】

〔楚相衣冠〕 清·赵执信《七夕雨饮松皋舍人》:“楚相衣冠惑左右,狡黠终是输优非。”

〔衣冠优孟〕 清·黄景仁《金缕曲·观剧》:“姑妄言之矣。又何论,衣冠优孟,子虚亡是。”

〔优孟〕宋·苏轼《次韵王定国》:“不如老优孟,谈笑托谐美。”

〔优孟歌〕 清·黄景仁《孙叔敖祠》:“生前遇合樊姬笑,死后悲欢优孟歌。”

〔优孟衣冠〕 清·黄遵宪《己亥续怀人诗》之五:“优孟衣冠笑沐猴,武灵胡服众人咻。”


【词语优孟衣冠】  成语:优孟衣冠汉语词典:优孟衣冠

猜你喜欢

  • 流金

    《楚辞.招魂》:“十日代出,流金铄石些。”东汉.王逸注:“铄,销也。言东方有扶桑之木,十日并在其上,以次更行,其热酷烈,金石坚刚,皆为销释也。”传说上古时有十个太阳,轮流照临,晒得金属和石头都熔化了。

  • 戒旦

    报晓警睡的意思。《晋书.赵至传》:“鸡呜戒旦,则飘尔晨征。”戒:告戒。【词语戒旦】   汉语大词典:戒旦

  • 五君

    源见“五君咏”。指魏 晋时名士阮籍、嵇康、刘伶、阮咸、向秀。皆竹林七贤中人物。宋熊与龢《木平饲龙亭次韵方巨山》:“由来清调须吾辈,幸不山 王愧五君。”【词语五君】   汉语大词典:五君

  • 璇枢绕电

    同“电绕枢光”。宋 赵福元《沁园春.寿朱漕》词:“华渚流虹,璇枢绕电,期迈三朝嵩降申。”

  • 易心

    《列子.汤问》:“扁鹊谓公扈曰:‘汝志强而气弱,故足于谋寡于断;齐婴志弱而气强,故少于虑而伤于专,若换汝之心则均于善矣。’扁鹊遂饮二人毒酒(此指麻醉的药酒),迷死三日,剖腹探心,易而置之。”古代医学家

  • 口碑

    源见“有口皆碑”。喻指众人口头的颂扬。清赵翼《喜晤嵇兰谷话旧》诗:“往事俄成泥爪幻,均徭犹颂口碑长。”《官场现形记》十八回:“绅士、商人于统领的口碑都有限。”亦指人们的议论或口头评价。《说岳全传》六一

  • 鸿都之事

    源见“鸿都买第”。指卖官鬻爵以求财货。《南齐书.裴昭明传》:“下官忝为邦佐,不能光益上府,岂以鸿都之事仰累清风。”【词语鸿都之事】  成语:鸿都之事汉语大词典:鸿都之事

  • 正名五字

    《管子.揆度》:“桓公曰:‘事名二,正名五,而天下治……’‘何谓正名五?’对曰:‘权也、衡也、规也、矩也、准也,此谓正名五。其在色者,青黄白黑赤也;其在声者,宫商羽徵角也;其在味者,酸辛咸苦甘也……味

  • 香寄韩寿

    源见“贾女香”。指男女私通。北周庾信《燕歌行》:“盘龙明镜饷秦嘉,辟恶生香寄韩寿。”

  • 钻皮

    同“钻皮出羽”。清姚莹《论诗绝句》之七:“一种天然去雕饰,后人何事竞钻皮?”【词语钻皮】   汉语大词典:钻皮