同“回天倒日”。柳亚子《三哀诗》之二：“填波精卫意，回日鲁阳谋。”【词语回日】 汉语大词典：回日
源见“人亡邦瘁”。指国家遭受困苦。宋梅尧臣《依韵答景彜谢予访其居》：“邦瘁稽前咏，人亡起彼嗟；夜分归不寐，犹照角巾斜。”【词语邦瘁】 汉语大词典：邦瘁
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物
同“骊龙昼睡”。唐曹邺《杏园即席上同年》诗：“白日探得珠，不待骊龙睡。”
同“相濡以沫”。章炳麟《〈社会通诠〉商兑》：“其支配者、其救援者皆姬 汉旧邦之巨人，而不必以同庙之亲相呴相济。其竭力致死见危受命者，所以尽责于吾民族之国家。”并列 指互相救济、救助。章炳麟《〈社会通诠
同“汉灵光”。清袁枚《哭沈补萝》诗之二：“风摧汉代 灵光殿，名重萧 梁老婢师。”
汉．韩婴《韩诗外传》卷六：“晋平公游于西河而乐，曰：‘安得贤士与之乐此也？’船人盍胥跪而对曰：‘主君亦不好士耳！夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，
唐封演《封氏闻见记．烧尾》：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐，以展欢宴，谓之烧尾。说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人，故以初蒙拜受如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为焚之，故云
同“郑公乡”。宋苏轼《张文裕挽词》：“欲寄西风两行泪，依然乔木郑公庐。”
元末明初著名书画家、诗人王冕少年时代读书的事迹。王冕(1287－1359年)，字元章，诸暨(今属浙江)人。年幼时家境贫寒。父亲让他去放牛，他却溜进学堂，听学生们朗读课文，直到傍晚才回家，竟忘了牵回自己