词语吧>历史百科>历史典故>乐羊子妻

乐羊子妻

后汉书.列女传.乐羊子妻》:“河南乐羊子之妻者,不知何氏之女也。羊子尝行路,得遗金一饼,还以与妻。妻曰:‘妾闻志士不饮盗泉之水(孔子认为“盗泉”名字不义,故不饮。见本书“渴不饮盗泉水”),廉者不受嗟来之食(见本书“嗟来之食”),况拾遗求利,以污其行。’羊子大惭,乃捐金于野,而远寻师学。一年来归,妻跪问其故。羊子曰:‘久行怀思,无它异也。’妻乃引刀趋机而言曰:‘此织生自蚕茧,成于机杼,一丝而累,以至于寸,累寸不已,遂成丈匹。今若断斯织也,则捐失成功,嵇废日月。夫子就学,当日知其所亡,以就懿德。若中道而归,何异断斯织乎?’羊子感其言,复还终业,遂七年不反(反,通返)。”

河南乐羊子妻性情廉洁,德行持重,她规劝丈夫不受不义之财,因此羊子捐金于野;她还以“断织”为喻,劝说羊子专心求学,不应怀思远归,中辍学业。在她的帮助下,乐羊子七年不归,终于成就了自己的学业。乐羊子妻是封建时代恪守“妇道”的贞义典范,故旧时正史也载入篇章,对她的品格倍加称颂。


猜你喜欢

  • 望夫化去

    源见“望夫石”。喻指一去不返。元贡师泰《挽陈尧》诗:“望夫化去孤石裂,死与韩凭誓同穴。”

  • 席不暇温

    形容忙于奔走,无时间久留。晋葛洪《抱朴子·正郭》: “及至衰世,栖栖惶惶,席不暇温,志在乎匡乱行道,与仲尼相似。” 参见:○席不暇暖见“席不暇暖”。晋·葛洪《抱朴子·正郭》:“及至衰世,栖栖惶惶,~。

  • 九畴

    源见“龟畴”。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法,即《洛书》。泛指治理天下的大法。唐 张说之《开元正历颂》:“龟易八卦,龙书九畴。”唐王昌龄《箜篌引》:“仆本东山为国忧,明光殿前论九畴。”【词语九畴

  • 色取仁而行违

    表面上似乎爱好仁义,实际行为却相反。《论语.颜渊》:“夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”居之:以仁人自居。在邦:指为官。闻:虚名。其他 从外貌看很仁道,从行为看无德行。语出《论语

  • 掌上人

    同“掌中人”。清钱谦益《为陈伯玑题浣花君》诗之三:“生来形影镇相亲,画里春风掌上人。”

  • 雍门叹

    同“雍门泣”。清顾炎武《衡王府》诗:“雍门今有叹,流涕一相逢。”

  • 斧政

    同“斧正”。政,通“正”。苏曼殊《与刘之书》:“拙诗蒙斧政,不胜雀跃。”【词语斧政】   汉语大词典:斧政

  • 子桑寒饥

    《庄子.大师宗》:“子舆与子桑友,而霖雨十日,子舆曰:‘子桑殆病矣!’裹饭而往食之。至子桑之门,则若歌若哭,鼓琴曰:‘父邪!母邪!天乎!人乎!’有不任其声而趋举其诗焉。”子桑是《庄子.大师宗》中所写的

  • 卞和刖

    同“抱璧双刖”。宋陆游《书幸》诗之二:“既逃申公钳,又异卞和刖。”

  • 舳舻相接

    舳:船后把舵处。舻:船前刺棹处。形容船与船相接,数量很多。《隋书.食货志》:“帝御龙舟,文武官五品以上给楼船,九品以上给黄篾舫,舳舻相接,二百余里。”亦作“舳舻相继”。唐.韩偓《开河记》:“时舳舻相继