源见“耐久朋”。谓交友能长久保持友谊。清 丘逢甲《次韵再答晓沧》之一：“莫相非薄莫相师，耐久论交更可期。”
同“啸向苏门”。形容旷放狂傲之态。清赵翼《稚存往宁国时曾约同游黄山迟余不到归以负约相嘲和韵报之》：“兴来不禁啸苏门，狂甚那肯喑河渚。”
《史记．封禅书》：“乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪，天子识其手书，问其人，果是伪书。”汉武帝十分迷信齐人少翁，相信他能请来天神，不料一年多也没有天神降临。少翁就用写过字的
源见“滥竽充数”。借指分辨真假优劣。唐韩偓《安贫》诗：“举世可能无默识，不知谁拟试齐竽？”
源见“焚林”。指贤士爱惜名节，宁死不苟求利禄。宋黄庭坚《清明》诗：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
比喻习于浅近而不探求事物的奥秘。《文选．左思．吴都赋》：“玩其碛砾而不窥玉渊者，未知骊龙之所蟠也。”刘良注：“玩，习也。碛砾，浅水而有石者。玉渊，渊深而有玉也。公子所习浅近，如此水之浅近也，不知我国如
同“玉树后庭花”。清王士禛《秦淮泛月宿青溪有寄》诗之二：“垒号韩擒虎，商歌《玉树花》。”
同“织锦回文”。南朝 陈徐陵《〈玉台新咏〉序》：“纤腰无力，怯南阳之捣衣；生长深宫，笑扶风之织锦。”唐李白《代赠远》诗：“织锦作短书，肠随回文结。”【词语织锦】 汉语大词典：织锦
《荀子．大略》：“绝人以玦，反绝以环。”杨倞注：“玦如环而缺，肉好若一谓之环。古者臣有罪，待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则绝，皆所以见意也。”“环”与“还”谐音，“玦”与“绝”谐音，帝王常用
源见“中圣人”。谓清酒美好，把清酒称为圣人。宋梅尧臣《依韵和丁元珍见寄》：“在昔浊世贤，徒知清酒圣。”