证名。指邪热在肌体深处的病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉脉筋骨五者，主于外而充于身者也；惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外部浮浅之分；骨髓即皮肤之下，外部深沉之分，与经络属表，藏府属里之例不同。……至于壮盛素热之人，或酒客辈感邪之初，寒未变热，阴邪闭其伏热，阴凝于外，热郁于内，故内烦而不欲近衣，此所谓寒在皮肤，热在骨髓，药用辛凉必矣。一发之后，表解正和。”一说为表寒里热或表热里寒的一种辨证。《注解伤寒论》：“皮肤言浅，骨髓言深；皮肤言外，骨髓言内。身热欲得衣者，表热里寒也；身寒不欲衣者，表寒里热也。”《医宗金鉴》作寒热真假解。如“身大热，谓通身内外皆热，三阳证也。反欲近衣者，乃是假热虽在皮肤之浅，而真寒实在骨髓之深，阴极似阳证也。身大寒，谓通身内外皆寒，三阴证也。反不欲近衣者，乃是假寒虽在皮肤之浅，而真热实在骨髓之深，阳极似阴证也。”参见热在皮肤条。
胡须多而长。《灵枢·五音五味》：“通髯极须者，少阳多血。”
古代脉诊方法之一。①全身遍诊法。把人体头部、上肢、下肢分成三部，每部各有上、中、下动脉，在这些部位诊脉，如果那部的脉出现独大、独小、独迟、独数，即表示该经的脏气有寒热虚实的变化。头部：上，两额动脉(太
见《陆川本草》。为兖州卷柏之别名，详该条。
见《景岳全书·妇人规》。即肾虚经行先后无定期。详该条。
又称内实。①指外邪化热入里，结于胃肠，出现壮热、烦渴、腹痛、便秘等腑实证候。②泛指人体内部气血郁结、停痰、食滞、虫积等。
《婴童百问》卷六方。阿胶(蛤粉炒)、马兜铃、炙甘草、半夏(姜汁浸三日，炒)、杏仁(去皮)各一两，人参五钱。为末，每服一钱，水煎临卧食后服。治咳嗽哮喘。若心嗽面赤或汗流，加葛根煎服；脾嗽不思饮食或恶心，
热病最深重的阶段。多从营分传来，以伤阴、动风、动血、耗血为特征。症见热甚、神昏谵语，或抽搐、吐血、衄血、便血、斑疹色紫黑，舌色深紫或绛，脉细数等。包括心、肝、肾受病证候。外科疮疡阳证，也常有血分热毒之
【介绍】：明代医生。仪真(今江苏仪征)人。世医出身，在乡里行医，不分贫富，闻名于当地。
病证名，见《幼幼集成》。即春夏秋冬四季，气候变化失常引起的外感疾病。由于发病季节及所感受邪气不同，体质强弱差异，临床上常分为冬春感冒、夏令感冒和秋燥感冒，各详该条。
眼的五轮之一，见《秘传眼科龙木论》，即黑睛。《银海精微》：“肝属木，曰风轮，在眼为乌睛。”主要指今之角膜。其疾病多与肝胆有关。详黑睛条。