指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇
证名。①自觉近膻中处悸动不适。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。《伤寒溯源集》卷一：“所谓心下悸也，盖心之下，胃脘之上，鸠尾之间，气海之中，《灵枢》谓膻中为气之海也。”多因阳气虚，水饮内停上凌于心所致。
病证名。见《诸病源候论》卷二十八。即珠突出眶证，详该条。
见《湖南民间药物资料》。为牡蒿之别名，详该条。
即化痰开窍。详该条。
病证名。即蛔虫病儿感染痧毒而致蛔结之证。小儿素患蛔虫病，因痧毒内犯，致蛔死而与肠中糟粕相结，引起腹中大痛，大便不通。宜用三棱针刺腿弯、臂弯痧筋上，流出紫黑毒血；另用大黄芒硝煎汤稍冷服之，下其死蛔与宿粪
古病名。指气满游于体内，不得宣散的病证。《诸病源候论·游气候》：“夫五脏不调，则三焦气满，满则气游于内，不能宣散，故其病但烦满虚胀。”参见气病条。
①中药炮制法之一。将药物露置户外，任其日晒夜露。②药物剂型之一。参见露剂条。
出王伯龙《养儿宝》。又名闷肠生、梦生、闷脐生、生后不啼。包括寤生、草迷。指婴儿生下闷绝不啼，相当于新生儿窒息。
方书名。4卷。明·戴元礼撰。撰年不详，约刊于1443年。本书取《证治要诀》中各门病症所引诸方，分为汤、饮、散、丸、丹、膏六类，简要地说明其主治、配伍及服用法等。1955年商务印书馆将此书与《证治要诀》