①形成宇宙万物的最根本的物质实体。王充《论衡》：“天地气合，万物自生。”张载《正蒙·太和篇》：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物，万物不能不散而为太虚。”气分阴阳，提示质与能的统一，以及万物由气所化的原理。反映于人，则生命的维持全赖于气，它是一切组织活动的营养所系，如精气、津气、水谷之气、呼吸之气等。又是一切组织器官的机能活力，如脏腑之气、经络之气等。在生理上，大致可分原气、卫气、营气和宗气等(各详该条)。但一般概念均以气作阳气，强调机能方面，故在病机上，气亢指机能过盛的火热之证；气虚即为机能衰退、阴寒弥漫之证；气的障碍则为气郁、气逆或变生闭厥瘀滞诸证。此外，气的概念还引申于各个方面，如致病物质的邪气、湿气、疠气等(各详该条)；病机或病证的厥气、肝气、水气等；药物性质的寒热温凉四气和针灸效应的得气等。②温病辨证气分证的简称。详该条。
病名。即上消。《证治要诀·三消》：“上消消心，心火炎上，大渴而小便多。”“消心之病，往往因欲饮食过多，及食啖辛热，饮引既多，小便亦多。当抑心火使之下降，自然不渴，宜半夏泻心汤。”参见上消条。
见《生草药性备要》。为了哥王之别名，详该条。
【介绍】：唐代著名妇产科学家。蜀(今四川境内)人。于宣宗大中初(847年)，收集有关经闭、带下、妊娠、坐月难产、产后诸证的医方，撰成《产宝》三卷。公元897年，周颋补益并序，现传本作《经效产宝》三卷，
见《山西中药志》。为金莲花之别名，详该条。
统指肾虚。其中多指肾阴虚。详该条。
出《圣济总录》卷一百五十五。即胎萎不长。详该条。
见《本草集要》。即月经之血。
①指自手、足三阴经分出的络脉。②下行的或位置较深的络脉。《灵枢·百病始生》：“阴络伤则血内溢，血内溢则后血(便血)。”
《素问》篇名。玉机，含有珍重之意；真脏，指真脏脉。本文重视对真脏脉的论述，故名。内容包括五脏脉息与四时的变化，脉的胃气，疾病的传变，五脏的虚实等。其中尤以论脉为重点，指出脉息的变化，取决于胃气，有胃则
病证名。即萎黄。见《金匮要略·黄疸病脉证并治》。指身黄而色不润泽，但两目并不发黄的病症。详萎黄、黄胖、脱力黄条。