指神气涣散。神是生命活动的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气的盛衰、疾病的轻重和预后吉凶的重要内容。例如目光无神，神思昏乱，言语不清，面色无华，气息不顺，肌肉瘦削，二便失禁等，谓之失神。表
见《灵枢·根结》、《素问·阴阳离合论》等篇。古时用此来解释经络学说中三阴三阳气机变化的特点。(按“关”原文作“开”，应据《黄帝内经太素》卷十《经脉根结》及《素问·阴阳离合论》新校正引《九墟》文改为“关
病证名。冷热之邪相杂损伤胃肠而致的腹泻，又名冷热泻。《诸病源候论》卷四十七：“小儿先因饮食，有冷气在肠胃之间，而复为热气所伤，而肠胃宿虚，故受于热，冷热相交，而走下利，乍黄乍白，或水或谷，是为冷热利也
形体受寒。《灵枢·邪气脏腑病形》：“形寒饮冷则伤肺。”或作身体寒冷解。
又称食肉则遗。复，即复发。指某些急性热病恢复期，消化机能低下，如恣食腥荤肥腻，往往使病邪留滞，病情反复，尤以小儿为甚。《素问·热论》：“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。”
见时疫白喉捷要条。
又名肉腠、分、分理。肌肉的纹理。《素问·六元正纪大论》：“肌腠疮疡。”
风气太过，成为致病的邪气。《素问·至真要大论》：“岁厥阴在泉，风淫所胜。”又指风邪侵犯人体：“风淫于内，治以辛凉，佐以苦，以甘缓之，以辛散之。”
《素问》篇名。本篇阐述天道六六之节，应天气，应地理，主岁主时加临之六气，其所论各节内容至为精微，故名。文中还对宇宙万物的生长壮老已和生长化收藏的自然规律，特别是生化方面作了反复的说明，同时对万物在气交
见《肘后备急方》卷六。不慎将针误吞入，哽于喉间，宜急取出之。或可用“磁石磨如枣核大，钻眼，以线穿令吞喉间，针自引出”(明·薛己《口齿类要》)。