一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
①外假寒而内真热。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”参真热假寒条。②表寒未解，里热已盛。参表寒里热条。
见《海南植物志》。为锡叶藤之别名，详该条。
①脉管。气血运行的通道。《素问·脉要精微论》：“夫脉者，血之府也。”《灵枢·决气》：“壅遏营气，令无所避，是谓脉。”脉与心密切相连，为心气所推动。《素问·痿论》：“心主身之血脉。”③脉搏，脉象。《灵枢
即针刺麻醉。见该条。
病名。《仁斋直指方》：“盖十二经脉上络于耳，其阴阳诸经适有交并，则脏气逆而为厥，厥气搏入于耳，是为厥聋。”或兼有眩晕之证。宜结合全身情况辨证施治。参见暴厥而聋。
病证名。指感暑湿阻而致腹痛。《症因脉治·腹痛论》：“暑湿腹痛之症，热令当权，忽尔腹中作痛，肠中作响，痛泻交作。此暑湿霍乱之类也。”多因夏令暑湿之邪，与肠胃水谷，互相混杂，暑热不得发越，食气不得运化所致
《审视瑶函》卷五方。荆芥穗、防风、菊花、甘草、炮白附子、苍术、木贼、羌活、白蒺藜、人参各等分。为粗末，每服三钱，水煎服。治乌风内障初起，两眼黑花昏昏。
方书名。又名《万氏家抄方》、《医学入门良方》。明·万表选集。6卷(另有4卷本)。刊于1609年。卷1～5分为中风、厥、脚气……等98类病证(包括临床各科)，每类病证均以选录方剂为主，附述简要的病候；卷
病名。见《喉科秘钥》。多由心火上炎致上腭生疔，疼痛甚剧，饮食吞咽有碍，身发寒热等。《喉科秘旨》卷上：“疼而微白蚂蝗疔，腭上生来韭菜形，内不肿兮发寒热，速宜针刺自然平。”治宜解毒泻火。用黄连解毒汤、三黄
病证名。《活幼心书》：“先吐而后泻者，乃脾胃有热，气促唇红，吐来面赤，脉洪而数，渴饮水浆，此为热也。”治宜彻热，用黄芩加生姜半夏汤。