内外丹专著，东汉魏伯阳撰，全书三卷。此书将“大易”、“黄老”、“炉火”三者参合，而以《周易》作为主要说理工具。既论述外丹，又涉及内练功夫。从内丹术角度来理解，此书以乾、坤两卦，喻为“鼎器”；以坎、离两卦，喻为“药物”；借爻象变化，喻作“火候”，来说明内丹修练过程。从唐代开始，此书为内丹派所重视，并尊为“乃古丹经之王”。但此书用词隐晦，譬喻甚多，故奥雅难通。南宋朱熹在《周易参同契考异》中说：“《参同契》文章极好，盖后汉之能文者为之。其用字皆根据古书，非今人所能解，以故皆为人妄解。”现存的注解本有：彭晓的《周易参同契分章通真义》、朱熹的《周易参同契考异》、陈显微的《周易参同契解》、朱元育的《周易参同契阐幽》等四十余家。
病名。系指发生在悬壅垂上的血泡。见《喉科指掌》卷三。症见悬雍垂尖端变圆，形似黄豆或桂圆核，红若樱桃，脉来洪数。此由胃火郁盛而发。治宜清热解毒。方宜加味黄连解毒汤、加味甘桔汤等。外吹朱黄散或冰射散等。即
经穴别名。出《循经考穴编》。即天窗，见该条。
【介绍】：隋代医家。生平欠详。撰有《养生术》1卷，已佚。
病名。出《肘后备急方》。《诸病源候论》将蛊毒分为蛊毒候、蛊吐血候、蛊下血候等。症状复杂，变化不一，病情一般较重。蛊毒可见于一些危急病证、恙虫病、急慢性血吸虫病、重症肝炎、肝硬化、重症菌痢、阿米巴痢等病
结胸证之一。又称寒结胸。指水寒互结胸膈者。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服。”《医宗金鉴·订正伤寒论注》卷一：“结胸证，身无大热，口不燥渴，则为无热实证，
证名。指饮酒后身体发冷颤抖。《素问玄机原病式·六气为病》：“酒苦性热，养于心火，故饮之过多，则心火热甚，而为战栗，俗谓之酒禁也。”参见战栗、振寒条。
指骨髓。《灵枢·五癃津液别》：“阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫痠。”
病名。指月经忽来而月经量甚少。秦景明《女科医宗大成》：“此因阴气乘阳，内寒血涩，以致经血乍来乍少。而在月后者，治用八物汤(四物汤加人参、白术、黄芪、红花、陈皮、甘草、丹皮)。”
病名。①指痫因受惊而发者。《诸病源候论·痫候》：“惊癎者，因惊怖大啼乃发。”治宜钱氏蛇黄丸等。②指小儿惊风。唐宋医书所载的惊痫，即指小儿惊风。《小儿卫生总微论方》：“小儿惊痫者，……轻者但身热面赤，睡
病名。出《证治准绳·杂病》。鼻疽生于鼻柱，属太阴肺经风热及上焦郁火所致。《疡医大全》卷十二：“初起鼻柱壅肿，两窍不通，焮痛。”多经过化脓而愈。治宜清热解毒，常以银花甘草汤加麦冬、花粉、赤芍、当归。如因