气功养生学著作。唐·施肩吾撰。本书认为习练气功，“先须知其本，知其本则末无不通”，所谓“本”，是指“神由形住，形以神调”，亦即使精神稳定于形体之内，形体与精神和调。此外，指出行功前当调和饮食，保持安定
指中国在五十年代制定中医政策后所实行的一种发展医学事业的措施。早在十九世纪末西方医学传入中国后，一部分中医试图用解剖、生理知识印证中医理论，或以中药、西药配合治病，称为中西医汇通派。但中西医结合的概念
指主要症状。为辨证的重要依据。如《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。”脉浮、头项强痛、恶寒三者即构成辨太阳病的主证。或在主次兼挟的病证中，反映疾病本质的证候。《温热论》：
病名。系指痈之发于颌下及其两侧者。多由肺胃热蕴，复感风热，痰毒邪火上冲所致。症见颌下及两侧红肿疼痛，连及口底及咽喉，妨碍饮食，身发寒热(《中医喉科学讲义》。治宜泻火解毒，消肿止痛。用仙方活命饮或黄连解
病证名。①指阳兴不痿，不能洩精或精液自出者。《诸病源候论·消渴病诸候》：“强中病者，茎长兴盛不痿，精液自出。”由于饵食金石丹药，火毒内盛，或因肾气衰弱，虚阳妄动所致。证见阴茎常举，不能精或精液自泄等。
【生卒】：十八世纪中叶【介绍】：清代医家。字吉人。鸳湖(今浙江嘉兴县南)人。对吴又可的《温疫论》一书加以注释而成《补注温疫论》(1784年刻行)。
证名。见《备急千金翼方》卷十一。亦作眼闇，即目昏。详该条。
证名。又名善忘、健忘。《诸病源候论·多忘候》：“多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神。若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚乍实，血气相乱，致心神虚损而多忘。”详健忘条。
指气脱、血脱、神脱。明·赵贞观《绛血丹书》：“产后患崩者，谓之血脱；气短似喘者，谓之气脱；妄言妄见者，谓之神脱。”也有认为产后气随血脱，出现的唇白，眼闭，口开，手撒，厥冷，六脉微细欲绝者，谓之气脱。
即养阴润燥。详该条。