直接灸法之一种。是将艾炷直接置于穴位上点燃施灸，以使局部皮肤起疱，化脓，故名。施灸时先以甘油或葱、蒜汁涂抹灸处，然后放置艾炷施灸，每炷必须燃尽，除去灰烬，易炷再灸，灸满规定壮数。这种灸法由于热力较强，
经外奇穴名。出《刺疔捷法》。位于迎香穴下方，当鼻唇沟之中点处。主治鼻塞，面瘫，疔疮等。沿皮刺0．3～0．5寸。
病名。出《外科大成》卷二。又名酒毒发疽。由过饮酒，膏粱厚味积毒所致；此病多发于脊背，初发如弹，次大如拳，皮色不变，坚硬如石，时麻时木，疼痛剧烈，可伴见全身拘急，二便涩滞，及头面手足虚肿，泄泻似痢。初宜
民族医学史著作，藏名《索日曼给阔布》。德西·桑吉嘉措著于1704年。着重叙述藏医发展过程中从传说时期直至清初各个不同时期的医学发展情况。论述了医方明，人与自然界的关系，藏医与其他各国、各族医学系统的交
《医宗金鉴·眼科心法要诀》卷七十八方。铅粉少许，黄蜡、代赭石(研)各五钱，细磁末、黄柏末、麻油各一两。诸药末于铜杓内，入油、蜡同煎为膏，涂患处。治眼睑肿硬，睛珠疼痛。
指全身发热的症象。《素问·阴阳应象大论》：“阳胜则身热。”亦有阳气虚衰而见身热者。《素问·刺志论》：“气虚身热，此谓反也。”详发热条。
推拿手法。见《急救痧证全集》。与拧法相似。用拇指和食指，或再加中指，快速敏捷地用力捏住肌肉或韧带上提。多用于肩腰部。
见《生草药性备要》。为木蓝之别名，详该条。
见下巨虚条。
喜为心之志。在正常情况下，喜则心气舒畅，血气通利，营卫调和。若暴喜过度，则血气涣散，不能上奉心神，而见神不守舍，精神恍惚，或喜笑不休等症状。《素问·阴阳应象大论》：“心……在志为喜。”