脏象学说的一个重要观点。心、肝、脾、肺、肾五脏之间在生理功能上有着相互依赖、相互制约的关系。它们之间必须相互协调，才能保证人体的健康状态，否则就会出现各种病证。如心肾相交，水火相济才能维持正常的生理活
药物学著作。4卷。清·王逊撰。刊于1694年。本书选取《本草纲目》中597种药物，另新增9种共606种，叙述简要，并附评注。
【介绍】：战国时医家。扁鹊的弟子，详见子阳条。
①五治法之一。对于病邪深伏，临床表现复杂的病证，应求其脏腑阴阳所属而治。《素问·至真要大论》：“诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳，所谓求其属也。”②连续不断。《灵枢·九针十二原》：“余哀其不给而属
书名。16卷(即《医宗金鉴》卷61～76)。清·吴谦等撰。本书以《外科大成》一书为基础，进一步整理补充编成。其电卷61论述十二经脉及外科痈疽证治总论；卷62为各类外科常用方剂。卷63～71分论头、面、
【生卒】：十五世纪【介绍】：明初医家。字处仁，浙江金华人。精于医术，研读很多古代医书，曾学医于名医朱震亨。1389年迁居安徽定远县。1406年参与并督管编修《永乐大典》中有关运气方面的内容。卒年八十四
证名。见《医学入门》卷六。又名肿疡、虚疡。①《外科大成》卷四：“无名肿毒者，以其随处而生，不按穴次，不可以命名也，皆因风邪寒热客于经络所致。但其因风邪内作者，则无头无根；因气血相搏者，则有头有根；因风
望诊内容之一。包括牙齿与牙龈两部分。肾主骨，齿为骨之余，胃的经脉络于龈，望齿主要是辨肾和胃的病变。清代温病学说对验齿辨病有所创见。认为齿的润泽枯燥，可以了解肾液、胃津的变化；齿的有垢无垢，可以观察胃浊
疝之别名。见《外台秘要》卷二十六。详疝条。
【生卒】：十二世纪【介绍】：南宋医家。长乐(今福建长乐)人。1174～1189年(淳熙年间)主管江西南康军事。平生喜好方书，因见当时产科专书较少，将所藏医书中有关产科的内容，于1184年(淳熙十一年)