指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
中医丛书。清·陆心源(刚甫)辑刻。收有寇宗奭《本草衍义》、许叔微《注解伤寒发微论》、《注解伤寒百证歌》、王好古《阴证略例》、史堪《史载之方》、朱端章《卫生家宝产科秘要》、程迥《医经正本书》、宋徽宗勅撰
《鸡峰普济方》卷五方。川芎四钱，苍术八钱，甘草三钱，细辛一钱。为末，每服一钱，茶清调下。治风客阳经，头痛晕眩，项背拘急，肢体痛倦，鼻塞声重，发热恶寒，及诸语涩，麻痹而筋挛。
经外奇穴名。出《针灸集成》。又名阴都。位于脐下1．5寸(气海)再旁开3寸处。主治二便不通，五淋，月经不调，赤白带下，腹泻等。直刺1～1．5寸。艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～15分钟。
见元机启微条。
药物学著作。4卷。清·张璐撰。刊于1695年。分水、火、土、金、石、卤石、山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、谷、菜、果、水果、味、香木、乔木、灌木、寓木、苞木、藏器、虫、龙蛇、鱼、介、禽
【介绍】：明医家。字养愚。乌程(今浙江吴兴)人。少习儒，长精医学。嘉靖(1522～1566)年间以医名三吴(今江浙一带)，外至闽峤粤海(今闽粤等地)皆崇信之。著有《红炉点雪》8卷。子肖愚、孙祖愚皆能医
书名。①清·张镜撰。1卷。刊于1876年。首论治疔要言，次为全身穴位图，末为治疔歌(为各种疔症的取穴法)。书后附有神效疔膏方。本书后收入《陈修园医书七十二种》。②旧题清·孙德章家藏。撰年不详。1卷。内
病名。①指久病的鼻渊。《医宗金鉴》卷六十五：“若久而不愈，鼻中淋沥腥秽血水，……即名控脑砂。”②指鼻渊而伴以剧烈头痛者。《外科大成》卷三：“鼻渊而兼脑痛者，名控脑砂。”参见鼻渊条。
【介绍】：见胡文涣条。
《疫喉浅论》卷下方。玄参、黄连、生地黄、麦门冬、连翘、栀子、大黄(绞汁)、竹叶、黄芩、石膏。水煎，兑大黄汁服。治疫喉腐烂，痧艳，灼热口渴，脉实便秘等症。若神呆，加犀角；无汗，合清咽消毒饮服；兼痰热壅甚