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《药征及药征续编》药征续编附录·

粳米:白虎汤、白虎加桂枝汤、白虎加人参汤、右三方,粳米各六合。附子粳米汤、竹叶石膏汤,右二方,粳米各半升。桃花汤,右一方,粳米一升。麦门冬汤,右一方,粳米三合。

品考粳者,稻之不黏者,又名粳。罗愿曰;稻,一名稌。然有黏不黏者,今人以黏为糯,不黏为粳。

辨误明·李春懋曰:凡仲景方法,用米者皆稻米。王叔和改稻米作粳米,后世方家仿之,不知其是非。余曰:是其是非,非春懋所能知也。夫人未尝知所,以仲景方法与病证相对,而何得分辨糯、粳二米之功乎哉?夫稻也者,粳、糯通称也。余亦然,颜师古刊误正俗(《本草纲目》掌禹锡所引证)。本草稻米即今糯米也。或通呼粳糯为稻。《礼记》曰稻、曰嘉蔬。孔子曰:食夫稻。《周官》有稻人。郑玄曰:以水泽之地,种谷也。杶按:谷者,粳糯并称焉。汉有稻田使者,是通指粳糯而言。所以后人混称,不知稻即糯也。颜说非也,禹锡亦不知其非也。既谓通呼粳糯为稻,并通指粳糯而言,而又云后人混称,不知稻是却糯也。今依此二说,而谓汉以上无粳米,皆是臆度不足取焉,李春懋亦未知此谬矣,王叔和改稻米。作粳米此说未知出于何书,但《外台秘要》第五温疟病方内,引《千金》论白虎加桂枝汤,服度煮法后曰:《伤寒论》云:用秕粳米。不熟稻米是也。今校之《千金》二方,无所见焉。古本有此说,亦不可知矣。我们常依仲景之方,而试粳米之功,奏其方之效,则今粳米,即古粳米,不俟余辨矣。医者苟用之,不别粳糯亦可也。殊不知粳糯,即是一稻米矣。又按《肘后方》,治卒腹痛,粳米煮饮之,是即附子粳米汤方内,用粳米之意,葛洪盖取之乎。

考征《尔雅翼》引汜胜之云:三月种粳稻,四月种秫稻。稻若诗书之文,自依所用而解之。如论语食夫稻。则稻是粳《月令》秫稻必齐,则稻是糯。《周礼》:牛宜稌。则秧是粳。诗:丰年多黍多稌,为酒为醴,则稌是糯又稻人职掌,稼下地至泽草所生,则种之。芒种是明稻,有芒有不芒者,今之粳,则有芒,至糯则无,是得通称稻之明验也。然《说文浙谓,沛国谓稻曰糯,至郭氏噬解雅》:稌稻乃云:今沛国称税不知《说文》亦岂谓此讹为糯邪“将与郭自异义也。杶按:许慎东汉人,郭璞西晋人,许岂有将兴郭自异义之理乎了盖许慎之说方言也,郭璞之说稌亦稻之属也。近来古方家,或惑本草者流之说,而遍用今之糯米者非也。

小麦:甘草小麦大枣汤,右一方,小麦一升。

大麦:消石矾石散,右一方,用大麦粥汁服之。枳实芍药散,右一方,用麦粥汁服之。已上皆用今大麦。

粉:甘草粉蜜汤,右一方,粉一两。

品考粉,粱米粉也。《千金方·解百药毒》篇曰:解鸠毒,及一切毒药不止烦满方。乃此甘草粉蜜汤也。粉,作粱米粉。毒药,盖药毒颠倒也。《金匮要略》依此。又《千金翼方》,作药毒不止解烦,《外台秘要》解诸药草中毒方内引《千金翼方》,疗药毒不止,解烦闷。今本《干金翼方》脱闷字,又粱米粉,作白粱粉。白粱,乃粱米白者也。又有黄粱,故今作白粱者,所以别于黄粱也。二书又俱毒药作药毒,由是观之,粉,是粱米粉,而毒药,是药毒明矣。《正字通》曰:凡物琐之如屑者,皆名粉。粉为通称,非独米也,故粉,有豆屑米粉、又有轻粉、胡粉、铅粉、白粉之名。则如此药方,亦不可单称粉矣。然则二书作粱米粉者为正。况复《金匮要略》成于赵宋,固多脱误,盖脱粱米二字明矣。《千金方翼方》、《外台秘要》,成于李唐,但有讹谬耳。今宜从三书,作粱米粉,试之,得有应验矣。

辨误凡粉,米粉也。《释名》曰:粉,分也。研米,使分散也。夫米者,谓诸米。《说文》米,粟实也。《尔雅翼》曰:古不以粟为谷之名。但米之有浮谷者,皆称粟,然则米是粟实之称也。《说文》:粉,傅面者也。《韵会》云:古傅面,亦用米粉,又染之为红粉。杶按:米者,九谷六米之米也。《周礼·地官》:舍人掌粟米之出入,注九谷六米者,九谷之中,黍、稷、稻、粱苽、大豆、六者,皆有米,麻与小豆、小麦、三者无米。故云:九谷六米。然则粉是六米粉明矣,不必俟余辨。故宜呼稻米、粉、黍米粉、稷米粉、粱米粉矣,无单称粉之义也。《尚书·益稷》粉,米之粉,别有其义可考。或曰;甘草粉蜜汤之粉,胡粉也。李处之说;胡粉有毒,能杀虫。本草曰:杀三虫。陶弘景曰:疗尸虫。陈藏器曰:杀虫而止痢也。由此诸说,则非胡粉能治虫乎?然则,粉,必胡粉,而似非米粉也。《事物记原》轻粉条曰:《实录》曰:萧史与秦缪公练飞云丹,第一转与弄玉涂之,名曰粉,即轻粉也,此盖其始也(《实录》乃《三仪实录》也)。是烧其水银者也。又胡粉条曰:《墨子》曰:禹作粉。张华《博物志》曰:纣烧铅作粉,谓之胡粉。续事始曰:铅粉,即所造也(杶按铅粉盖粉铅之误)。右二说虽出实录,盖诸家杂说,而非事实也。飞云丹之说涉怪诞矣。或曰粉,铅粉或曰粉轻粉。虽然,古书单称粉者,多是米粉也。《益稷》曰粉米,盖指其形状。《周礼·人职》曰:粉糍,况复从米分声,则皆似指六米也。胡粉、轻粉,以其物似米粉,而得粉名矣。然则粉,非胡粉、轻粉明矣。凡方书,曰胡粉,曰轻粉,曰粉铅,未尝见单呼粉者,今唯甘草粉蜜汤一方,《金匮》谓之粉与蜜,方铭亦谓之粉蜜汤,故后世医者惑焉。或曰胡粉,或曰轻粉,或曰稻米粉,殊不知《千金方》及《翼方》、《外台秘要》既谓之粱米粉,岂可不取征于三书乎?今略谓之粉蜜汤者,犹桂枝加桂汤之桂耶。况复试之粱米粉,最有效矣。由是观之,《金匮》方内,脱梁米二字明矣。天下医者惑,则其证不治,可叹乎哉!

赤小豆瓜蒂散右一方,赤小豆一分。赤小豆当归散,右一方,赤小豆三升。

右二方之外,用赤小豆之方,皆非仲景之意,今不取焉。

胶饴:大建中汤、小建中汤、黄芪建中汤,右三方,胶饴各一升。

主治:胶饴之功,盖似甘草及蜜,故能缓渚急。

考征小建中汤证曰:腹中急痛。又曰:里急。又曰:妇人腹中痛。大建中汤证曰:上下痛而不可触近。黄芪建中汤证曰:里急。依此三方,则胶饴能治里急。夫腹中急痛,腹中痛,岂非里急矣乎?余故曰:胶饴之功,与甘草及蜜相似矣。

酒:八味丸、土瓜根散、赤丸、天雄散,右三方,各酒服之。下瘀血汤,右一方,酒煮之。

品考中华造酒,与本邦造法不同。然试其功,又无所异矣。凡单呼酒者,皆用无灰清酒。

醇酒:美清酒,同麻黄醇酒汤。右一方,美清酒五升。

品考醇酒,乃美清酒。故云以美清酒煮。《汉书》师古注:醇酒不浇,谓厚酒也。厚酒者酒之美者也,故曰美清酒。

清酒:当归芎穷胶艾汤,右一方,水酒合煮。

品考李时珍引《饮膳》标题云:酒之清者,曰酿。《说文》酿酝也。然则清酒,宜用平常所饮,无灰清酒也。

法醋:大猪胆汁导法。右一方。

品考法醋,无所考,盖如法造酿之醋矣乎!成本无法字。

苦酒:苦酒汤,黄芪芍药桂枝苦酒汤,右二方上方无升合,下方一升。

品考陶弘景曰:醋亦谓之醯,以有苦味,俗呼苦酒。由此说,则苦酒是俗称。苏恭曰;醋有数种,惟米醋二三年苦入药。杶按:此米者,是稻米,《释名》曰苦酒。醇毒甚者,酢苦也。本邦所造,皆米醋,甚酽。今用之有功,其人必心烦不止。故黄芪芍药桂枝苦酒汤法曰:温服一升,当心烦。若心烦不止者,以苦酒阻故也。阻者,盖恶阻之阻也。用之必有心烦不止者,是其阻也。

美酒醯:黄芪芍药桂枝苦酒汤法后曰:一方用美酒醯代苦酒。然则美酒醯者,盖以美酒所造之醋矣,酢醋本谓之醯也。故《周礼》有醯人职可考。

白酒:栝蒌薤白白酒汤,右一方,白酒七升。栝楼薤白,半夏汤,右一方,白酒一斗。

品考《周礼·酒正职辨》四饮之物,三日浆。郑玄曰:浆,今之截浆也。陆德明《音义》:昨再反,疏云:此浆亦是酒类,故字亦从酉。省哉之言载:米汁相载,汉时名为哉浆。许慎《说文》浆字注云:浆,酢浆也。本作浆从水,将省声,今作浆。又哉字注云:哉酢浆也。从酉截声。《博雅》云:哉,浆也。师古亦云:哉,浆也。《礼记·内则》曰:浆水哉滥。郑玄注:浆字曰酢哉。按或曰哉浆、或曰酢浆、或曰白酒,皆是酒正所造之浆也。《千金方》:白酒作白醦浆,或作白醦酒,《外台秘要》亦同。但指此方内白酒矣。夫谓之酒者,造酿之法,大抵与酒同。又以酒正所掌。故谓之白酒,或谓之白醦酒。盖白酒者,白醦酒略称矣。李时珍《本草纲目·地水类》载浆水。《释名》谓之酸浆。《兵部手集》谓之酸浆水。《产宝》亦同。时珍今不载白酒。哉浆、白醦酒、白醦浆者,盖属脱误矣。但薤白附方,引仲景栝蒌薤白白酒汤,又引《千金方》栝蒌汤(即仲景栝蒌薤白半夏汤。白酒作白醦浆),虽有白酒、白醦浆之名,然本部不载之者,彼人未得知仲景用白酒之意也。彼是一草医,但好本草家之言者也,不足深责之,唯注截字曰:哉,音在,酸浆也。是知哉之为酸浆,而不知浆水之为白酒也。杶按:白酒,乃《大观本草·玉石部》浆水是也。《周礼·酒正职》:浆明矣。然则白醦浆、白醦酒、白酒及哉浆、浆哉酢浆、酸浆、截酒,皆是浆之别名略称也。造法详出于陈嘉谟《本草蒙筌》),时珍亦取嘉模之法。虽然,其造法不悉具,疑有脱误矣。近比问诸华客汪绳武曰:白酒即白醦浆,原米之浓汁。以一倍之汁,加三倍之水,冲入,作为白酒矣。造法:用糯米浸一宿,蒸熟,候温,以白色曲末,拌入缸内,用稻草护暖,三日后成浆,入水,即成酒。气味甘苦,十月间做者,名曰十月白,尤佳也。今按此造法,与我邦呼为甜酒者同法,或一夜而熟者,呼鸡鸣甜酒,或二三日而成者,谓之醴酒也。造法大抵相似。呜呼!鞑清奸商所言,不足信焉,今唯存以备博物者一事云尔。

辨误仲景之方,始有白酒之名,晋唐以后,诸子方书,及诸家本草,未尝有说白酒之功者,何矣?晋唐医人,未知此物之功乎?诸家本草,何其略之乎?又可疑耳。但李时珍本草所引《子毋秘录》,有栝蒌白酒治乳痈之方,此外又无所见焉。余尝谓仲景氏之方法者,自王叔和撰次之后,历隋唐至宋明而无有一人全执之者,如何?则我今以其药物,与病证知之。曰:何以知之乎?曰:夫仲景尝用廑虫,而诸家医书,未尝见用其方者;仲景尝用白截酒,而诸家本草未尝论及此物;仲景尝治妇人脏燥,有甘草小麦大枣汤,而古今诸家,未尝知其证之治法,则不能用此方,仲景尝治胸痹,有白醦酒二汤,而天下医者,未尝知胸痹证候,则不能用白醦酒二方。然则二千年来,不能全执仲景方法也,我今于是乎知之。呜呼!吾党小子,幸依东洞翁之德,而得全执仲景方法,岂可不谓天之宠灵乎哉?夫白醦酒之功之湮灭也久乎哉?诸家本草,唯载浆水于水部,而不知为造酿之物,故不载之造酿部,而载之地水部。《大观本草》又误载之玉石部,亦可笑哉。浆水与酒酢,实为造酿物矣。若其以地水造之,而载之水部,则酒酢亦当载之水部,盖本草之谬往往如此。

考征栝蒌薤白白酒汤证曰:胸痹之病,喘息咳唾、胸背痛、短气。栝蒌薤白半夏汤证曰:胸痹不得卧,心痛彻背。因此二方之证,轻则白酒能治胸背及心痛烦闷。夫前方之证轻,而后方之证重,其义如何了则凡胸痹之为病,喘息咳唾,胸背痛短气是也。今其痛甚,而心痛彻背,则其证为重。故前方者,白酒七升,而后方为一斗,宜以此分别其轻重而已。

浆水:矾石汤,右一方浆水煮之。蜀漆散、半夏干姜散、赤小豆当归散,右三方,浆水服之。

清浆水:枳实栀子豉汤,右一方,以清浆水煮之。

品考浆水、清浆水二品,俱与白酒同物。清者,盖取其清者。

辨误古今医人,不知白酒、白醦浆、白哉酒、浆水、清浆水,皆为同物。遂无一人解其品物者,是不能手自使用仲景之方也,可胜叹乎!凡仲景之方,非仲景所自制之方也。盖撰用古人之成方,而取其纯粹者也。故如附子、乌头、天雄本、是同根一物,而或曰附子汤,或曰乌头煎,或曰天雄散,是仲景取古人各各所称之方,以不改其名,而使用之者也。是以此一浆,而或谓白酒,或谓浆水,或谓清浆水。如彼醯酢、苦酒亦然,皆因古人所称,而唯取其方治而已。无复异论,医者其思诸。

白饮:牝蛎泽泻散、五苓散、半夏散,右三方,皆白饮服之,其余皆云饮服。

品考白饮,盖白汤,或云无所考。

辨误凡曰饮、曰白饮,盖一物矣。然此三方,但谓白饮服之者,必有所异乎?然《金匮要略》茵陈五苓散服法曰:先食饮方寸匕者。盖饮字,上脱白字饮字下脱和服二字《外台秘要》可考。若夫饮者,是四饮六饮之饮,则《周礼》酒正,有清医浆酏。膳夫职有六,清水浆醴(酉京)医酏,乃六饮也。而饮皆寒饮,故食医职曰饮齐胝冬。时注曰:饮宜寒。由此诸说,则单称饮者,及称白饮者,岂此四饮六饮之谓矣乎?又膳夫职食饮,注曰:食,饭也;饮,酒浆也。则是又单称饮者,恐酒浆二物之谓乎?虽然,如此散方,岂以酒浆二物而互服之乎?又按:饮,及白饮疑俱是白酒之谓欤,又谓之白汤,亦无所征焉,俟他日考订。

饮:葵子茯苓散、猪苓散、栝蒌瞿麦丸、半夏麻黄丸、干姜人参半夏丸、排脓散、麻子仁丸、防己椒目葶苈大黄丸,桔梗白散、蒲灰散、滑石白鱼散、蜘蛛散、当归贝母苦参丸,右十三方,皆谓饮服。《三国志·华陀传》曰,便饮麻沸散,须曳便如醉死。然则饮者,乃服散之义乎?又汤水饮散之谓乎?考见上。

暖水:五苓散服法,暖水,盖温暖之汤矣。

辨误五苓散服法曰:白饮服之或云白饮是白汤,白汤是热汤,热汤是暖水:若其说是,则何谓服以白汤,助以暖水乎?按:白汤是热汤之谓;而暖水是温暖之汤矣。殊不知一汤而分以二名乎哉。

沸汤:文蛤散,右一方,以沸汤服之。

麻沸汤、大黄黄连泻心汤、附子泻心汤,右二方,以麻沸汤渍之。

品考沸汤、麻沸汤,并是热汤,出于《本草纲目》。

鸡子白:苦酒汤,右一方。

鸡子黄:排脓散黄连阿胶汤,右二方。

鸡屎白:鸡屎白散,右一方,

马通汁:柏叶汤,右一方。

品考《大观本草》云:屎名马通。按:屎,即白马屎。绞取其汁,故曰马通汁。

猪膏:猪膏发煎,右一方,。

猪脂:雄黄葶苈方右一方。

品考猪膏、猪脂,本是一物《说文》曰:戴角者脂,无角者膏。是但注其宇耳。《内则》曰:脂用葱,膏用薤。郑玄曰:脂肥凝者。释者曰:膏则猪脂。猪膏者,宜以凝释分之。

猪肤:猪肤汤,右一方。

品考礼运曰:肤革充盈疏云:肤是革外之薄皮,革是肤内之厚皮。然则猪肤者,猪之外肤也。

猪胆:大猪胆汁导法、白通加猪胆汁汤、四逆加猪胆汁汤,右三方。

品考仲景之用猪胆,唯三方,皆用其汁,是乃生猪胆汁也。非以干者为汁用之。本邦不畜猪,无所得其生猪胆矣。庶以干猪胆为汁,用之亦可乎?

獭肝:獭肝散,右一方。

品考獭,乃水獭。

羊胆:四逆加猪胆汁汤,右一方,方后云:如无猪胆,以羊胆代之。

羊肉:当归生姜羊肉汤,右一方。

蜘蛛:蜘蛛散,右一方。

品考罗愿曰:蜘蛛布网于檐四隅,状如罾,自处其中。飞虫有触网者,辄以足顿网使不得解,乃此物也。其余不入药。

蛴螬:大广虫丸,右一方。

品考邢员曰:在粪土者,名蛴螬。陈藏器曰:蛴螬身短足长,背有毛节,入秋化为蝉是。

白鱼,滑石白鱼散,右一方。

品考东洞翁曰:白鱼即白鲤鱼。李时珍引刘斡曰:白鱼生江湖中,色白头昂,大者长六七尺。按《史记·周纪》白鱼跃入于王舟者,即此物。

互考《大观本草》云:白鱼甘平无毒,主去水气,大者六七尺,色白头昂,生江湖中是,乃《开宝本草》宋马志之说也。然白鱼之名,出于周纪,由来久矣。《广韵》(鱼乔)字。注云:断,居夭切,《集韵》:举夭切,音矫白鱼别名。《李时珍》云:白鱼释名,(鱼乔)鱼,音乔,白亦作鲅,白者色也,矫者,头尾向上也。鲅,《唐韵》:旁陌切,音白。《博雅》鲅(鱼乔)也。字书,皆以为(鱼乔)。《说苑》它子贱阳桥鱼之桥,《说苑》及《尔雅翼》等,皆作桥梁之桥字,书何以改桥为,(鱼乔)从鱼乎?阳桥本鲁地名,桥娇竺音乔,夫以所生阳桥之水之鱼名(鱼乔)乎?未知何是,《说文》、《韵会》俱无(鱼乔)字。《玉篇》(鱼乔),奇兆切,白鱼也。字书盖由《玉篇》以为阳桥鱼之(鱼乔)乎?若由《说苑》阳昼之言,则此白鱼者其,为鱼薄而不美者欤。由此观之,白鱼之名,本出于周纪,跃入于王舟者,岂指衣书中白鱼乎?李时珍曰:形窄腹扁,鳞细,头尾俱向上,肉中有细刺。武王白鱼入舟即此,我肥藩江河中有此物,其形大抵似鲤,曰白鲤鱼,其味薄而不甚美,能利水愈肿,用之有效,渔人取而弃之,又非鲤类,疑此物真白鱼矣乎?俟后日试效。

衣中白鱼:《尔雅释虫》鲟白鱼。郭璞注:今衣书中虫,一名蛃鱼,《别录》及《图经》、《千金翼方》,亦同。《干金方》《外台秘要》,或曰衣中白鱼,或曰书中白鱼。又单称白鱼。虽然,本经未尝以白鱼为名,则古方所谓白鱼者,是必鱼,部白鱼而非衣书中白鱼矣。况又虫而得鱼名者,以其形稍似鱼,其尾又分二岐,故得芴及鞋鱼、壁鱼、蠹鱼之名。虽然,但不可单以白鱼为本称也。后之用此者,能治小便不利,则益以衣中白鱼为古方白鱼矣。滑石鱼散证曰:小便不利。此方本载于《金匮要略》小便利淋篇内,则盖淋家小便不利者主之。本草:衣鱼,主治小便不利,《别录》疗淋,附方又载此方,主治小便不通。然则诸家皆以衣鱼,为白鱼明矣。虽然,此方内白鱼,未可知衣中白鱼否,并存此二物,以俟后之考订试效。

辨误凡药方内,有不以本名称,而以异名呼之者,不欲使人知其物也,是皆后世医家之陋也。独仲景之方,无以异名称之者,如彼乌头、附子,天雄,则以其年数形状称之;如彼芒硝、硝石,朴硝,则以其制之精粗,功之缓急取之;如彼白醦酒、浆水,则以诸家所称之名呼之,或以诸家所传之方录之,盖无异义。按仲景撰用诸家之方,未尝变其方铭,依其所称而取之耳。然则如此,白鱼散当须依其本名矣。由是观之,白鱼者,盖非衣中白鱼明矣。明者其审诸。

文蛤:文蛤汤、文蛤散,右二方,文蛤各五合。

考征文蛤汤证曰:渴欲得水,而贪饮者。文合散证曰:意欲饮水,反不渴者。又曰:渴欲饮水不止者,据此二方证,则文蛤者,不问渴不渴,能治意欲饮水者

品考《唐本草》注曰:文蛤大者圆三寸,小者圆五六分,非海蛤之类也。杶按:圆字疑图字之误矣。蜀木《图经》云:背上斑文者,三月中旬采。陈藏器曰:文蛤,未烂时,壳犹有文者。杶又按:蛤蜊之小而有紫斑者是也。

雄黄;雄黄薰方、疳虫蚀齿方,右二方。

品考凡雄黄者,以鸡冠色荧英者为上品。诸家本草可考。

矾石:矾石丸、硝石矾石散、矾石汤,右三方。

品考矾石,白而荧净明亮者为上品。一

种自然生者,如柳絮,名柳絮矾,为最上品。我藩阿苏山垂玉温泉,多产此物。

戎盐:茯苓戎盐汤,右一方。

品考戎盐即青盐说,详于诸家本草可考。

辨误李时珍本草附方引此方,曰:小便不通,戎盐汤。用戎盐弹丸大一枚,茯苓半斤,白术二两,水煎服之,仲景《金匮》方云云。按:《金匮要略》作小便不利。夫不利与不通,其证不同,不利者,虽少少利之,亦不怏利之谓也。不通者,决不通利之谓也。即小便闭是也。故仲景于此方,谓之不利,而不谓之不通也。今考其病证,有所不同者,又戎盐汤上脱茯苓二字,唯分两不异而已。至谓水煎服之,则略其煮法,何其疏漏乎?又云:仲景《金匮》方,夫时珍之取仲景之方,往往如此。或云张仲景《金匮要略》,或云《金匮玉函方》,引其书名,亦不一定,录其煮法,亦多略之。至如略引其书,则无害于治,今略其煮法服度,则恒医苟取其法以施之病人,岂惟不无益其病而大害于其治矣。时珍之作本草也,其疏漏亦往往如此。况至于品目,其庶物亦自有阙略失其真者,天下医人,何其心醉彼人矣乎。

云母:蜀漆散,右一方。

禹余粮:赤石脂禹余粮汤,右一方。

辨误宋板《伤寒论》,赤石脂禹余粮汤方曰:太一禹余粮,此方宜用禹余粮也。太一二字,后人妄添,说详于诸家本草。

代赭石:旋覆花代赭石汤,右一方。

品考赭石本出于代州者为上品。故得代赭石名,犹蜀椒、川芎。若得赤绛青色,如鸡冠有泽者,宜供治材,不必代州之物矣。

真朱:赤丸,右一方,此方内真朱为色。故得赤丸之名。

品考真朱者,即丹砂。丹砂,即朱砂也。陶弘景曰:作未名真朱,即今辰砂也。凡以辰州物为良。故得辰砂之名,犹代赭石矣。

辨误和医多不分朱砂与银朱,并呼为辰砂。往往用之大误病人。银朱本出于水银,最有毒,可不辨乎哉!

黄丹:柴胡加龙骨牡蛎汤,右一方。

品考黄丹,即铅丹。

白粉:蛇床子散、猪肤汤,右二方。

品考白粉,即铅粉,今胡粉也。《释名》曰:胡粉,胡糊也,脂和以涂面。本草粉锡条可考。

黄土:黄土汤,右一方。

品考黄土,即灶中黄土。

苦参:当归贝母苦参丸、三物黄芩汤,右二方。

狼牙:狼牙汤、乌头赤石脂丸,右二方。

品考狼牙即《本草·草部》狼牙草。

辨误后世以狼兽之牙充之者,非也。岂有以狼兽牙汁,沥阴中之疮之理乎!

蒲灰:蒲灰散,右一方。

品考蒲灰,诸家本草无所见焉。是盖香蒲草机上织成者,《别录》方家烧用是也。李时珍《本草·蒲席》附方载此方。

苇茎:苇茎汤,右一方。

品考苇茎,乃芦苇之茎,去叶者也。《外台秘要》作锉苇。又引仲景《伤寒论》云:苇叶切一升,然则茎叶俱用之。

知母:白虎汤、白虎加人参汤、白虎加桂枝汤、酸枣汤、右四方。

主治烦热。

考征白虎汤证曰:表有热。又曰:里有热。白虎加人参汤证曰:大烦渴。又曰:表里俱热、舌上干燥而烦。又曰:发热。又曰:身热而渴。酸枣汤证曰:虚烦。今由此诸证,则知母能治烦热。

麦门冬:麦门冬汤,竹叶石膏汤,右二方。

蛇床子:蛇床子散,右一方。

麻子仁:麻子仁丸,右一方。

品考麻子仁,疑非今大麻、火麻之类,别有考,不赘于此。

土瓜根:土瓜根散、土瓜根导法,右二方。

辨误土瓜根散《脉经》作王瓜根散。本草或云土瓜,或云王瓜。《礼记·月令》:作王瓜生。《吕氏春秋》作王善。《淮南子》亦作王瓜,则土字盖王字之讹也。宜呼王瓜,根散。

品考王瓜其壳径寸,长二寸许,上圆下尖,秋冬间熟,红赤色,子如螳螂头者是也。

干苏叶:半夏厚朴汤,右一方。

葱白:白通汤、白通加猪胆汁汤,右二方。

败酱:薏苡附子败酱散,右一方。

品考败酱,后世或以白花者为真物。然今以黄花者试之有效,故我们不取白花者。

瓜子:大黄牡丹汤,右一方。

品考瓜子,用甜瓜子仁,今或权用冬瓜子。

瓜瓣:苇茎汤,右一方。

品考瓜办乃瓜瓤。《说文》瓣;瓜中实也。

荛花:小青龙汤加减法内有荛花,本方无所用之。

瞿麦:栝蒌瞿麦丸,右一方。

薯蓣:八味丸、栝蒌瞿麦丸、右二方。

商陆:牡蛎泽泻散,右一方。

海藻:同上,右一方。

葵子,葵子茯苓散,右一方。

品考凡方,称葵子者,即冬葵子。

干漆:大廑虫丸,右一方。

皂荚:桂枝去芍药加皂荚汤、皂荚丸,右二方。

蜀椒:大建中汤、乌梅丸,右二方。

椒目:防己椒目葶苈大黄丸,右一方。

乌梅:乌梅丸,右一方。

秦皮:白头翁汤,白头翁加甘草阿胶汤,右二方。

柏皮:白头翁汤、白头翁加甘草阿胶汤、栀子栀皮汤,右三方。

山茱萸:八味丸,右一方。

柏叶:柏叶汤,右一方。

品考凡药,方内称柏叶者,皆用今侧柏叶。

竹叶:竹叶石膏汤,右一方。

品考凡方内称竹叶者,用淡竹叶也。诸竹亦可补其阙。

竹茹:橘皮竹茹汤,右一方。

品考凡方内称竹茹者,用淡竹之茹。若无,则诸竹亦可权用。

乱发:猪膏发煎、滑石白鱼散,右二方。

人尿:白通加猪胆汁汤,右一方。

右七十又八品,仲景一二方剂,俱使用之,故无所取其征者。如彼粳米之于白虎汤、附子粳米汤、竹叶石膏汤、麦门冬汤七证也,小麦之于甘草小麦大枣汤证也;赤小豆之于瓜蒂散证也;胶饴之于大小建中汤二证也;鸡子白之于苦酒汤证也;矾石之于矾石丸消石矾石散、矾石汤,三证也;土瓜根之于土瓜根散证也;干苏叶之于半夏厚朴汤证也;瓜子瓜办之于大黄牡丹皮汤、苇茎汤,二证也;皂荚之于皂荚丸、桂枝去芍药加皂荚汤,二证也;蜀椒之于大建中汤证也,秦皮、白头翁、柏皮之于白头翁汤二方证也;山茱萸、薯蓣,之于八味丸证也,是所以其日用试效者也。虽然皆在于成方妙用如何而已,不必在于取一味一味之功,则又无所以取其征者。故东洞翁于此七十余品,盖阙如,但粳米之于方也。凡七首,此物之于民食也,其美与锦比焉。其功亦所以最大者,故又治其疾病亦多其功。而本草不载此物者,何矣?唯陶弘景《别录》始载粳米治病之功,曰:益气、止烦、止渴、止泄,不过此四功也。盖仲景之用粳米也,白虎汤三方证曰:大烦渴;或曰舌上干燥而烦,欲饮水数升;或曰口燥渴;或曰渴欲饮水,口干舌燥;或曰热骨节疼烦。竹叶石膏汤证曰:逆欲吐。麦门冬汤证曰:大逆上气。大逆者,上逆也。上逆则必烦渴,烦渴则舌上必干燥,是粳米有止烦止渴之功也。桃花汤证曰:下利。又曰:下利不止。附子粳米汤又能治腹痛下利,是粳米有止泄之功也。故陶弘景尝见此数方之证,以为粳米止烦止渴止泄也。益气者,是其家言,非疾医之事矣。近世称古方家者,以为民生常食之物,安能治彼病毒矣乎?是未知粳米之功,取征于此七方也。夫粳米若作谷食,则实为氓民生命,作之药物,则又足以为治病大材。犹生姜、大枣、作之菜果,则足以养性;作之药物,则大有力于治病毒也。虽然,仲景之用粳米也,有其主治,未可悉知者,唯存而不论亦可也。《肘后方》有粳米一味,治卒腹痛之方。由此观之,又附子粳米汤之治腹中雷鸣切痛,桃花汤之治下利腹痛,亦似偏取粳米之功矣。犹小麦之治急也,如彼白醦酒,则中华人家常所造酿者也。经日易损,故不能久藏畜之。我邦饮物,未尝用白截酒矣!故无敢造酿者,假令医家虽欲常藏畜之,未能每每造酿之,则岂得备于不虞矣乎?苟亦每每造酿之,不堪其费之多也,故若遇胸痹之病,则白醦酒,其何所取之?是我古方家之所叹也?呜呼!皇和与中华土宜之所然也,我其无如之何而已,此外若有往往试之者,俟他日之论定考征云尔。

安永戊戌初夏十二日

《药征续编》附录终