【生卒】：1909～1969
【介绍】：
针灸学家。本姓李，字昌，因从舅姓，改姓陆。江苏昆山人。父李培卿，针术精湛，瘦燕秉承家学，亦精是术。十八岁赴上海，并在昆、沪两处设诊，后定居沪上。建国后，在上海市公费医疗第五门诊部工作。1956年执教于上海中医学院，曾任针灸系主任、附属龙华医院针灸科主任、上海市针炙研究所所长。为国家科委委员、第二军医大学中医顾问。其治学，临床配穴以脏腑虚实及五行生克为依据，重视五腧穴应用及补母泻子法；讲究针刺手法，对“烧山火”与“透天凉”补泻手法曾作研究，提倡温针，审证以切按经脉与腧穴部位之皮表为其诊病特色之一。尝于1948年创办新中国针灸学研究社，并附设函授班，普及针灸学，研制有针灸经络穴位模型。著有《针灸正宗》一二集(1950，1951年)、《经络学图说》(1959年)、《刺灸法汇论》(1959年)、《腧穴学概论》(1961年)、《针灸腧穴图谱》(1965年)等。
书名。清·温载之撰于1886年。治案以病分类辑录。作者擅治温病，故此类验案尤多。治案辨证较细致，其中治气肿及疯狗咬伤方为其他医案著作所罕见。但也杂有一些不切实际的论述。
①根本，原本。与“标”相对而言，参见“标本”条。②运气学说术语，风、寒、暑、湿、燥、火六气称为“本”，参见“标本中气”条。③根源，引申为“出自于……”。《素问·至真要大论》：“本乎天者，天之气也。”④
即营气。《素问·逆调论》：“荣气虚则不仁，卫气虚则不用，荣卫俱虚，则不仁且不用，肉如故也。”参营气条。
《素问》篇名。本篇讨论阴阳对立统一的法则。合而言之，则阴阳为一气；分而言之，则十、百、千、万可至无穷尽之数。但总的来说，无非是一个变化的道理。人身的经络，也是这样，分而言之谓之离，有阴经与阳经之分；并
见《广东中药》Ⅱ(生草药部分)。为毛麝香之别名，详该条。
出清·马之骐《疹科纂要》。即伤寒谷黍，详该条。
【生卒】：十四世纪【介绍】：元代外科医生。曾任医学博士、御药院外科太医。学术思想强调从整体观出发来认识疮疡病因，认为是阴阳不和，气血凝滞所致。在诊断与治疗上重视全身症状，结合脉证，作为辨证论治的依据。
病证名，见清·文叔来《慈幼便览》。多由脾虚不振，运化失常，水湿不化，聚而生痰，痰湿下注，并走肠间而成。证见泻无定时，质稠而粘，并有神疲乏力等。治宜健脾化痰，用神术散加茯苓、半夏。
中药配伍禁忌的一类。一种药物受到另一种药物的抑制，减低其毒性或功效，甚至完全丧失功效，称相畏。据文献记载有十九种药物相畏；硫黄畏朴硝，水银畏砒霜，狼毒畏密陀僧，巴豆畏牵牛，丁香畏郁金，牙硝畏三棱，川乌
证名。见《丹溪心法》。一作杂。俗称心嘈。《医学正传·嘈杂嗳气》：“夫嘈杂之为证也，似饥不饥，似痛不痛，而有懊憹不自宁之状者是也。”有火、痰、酸水浸心作嘈、气郁胸膈作嘈及蛔虫作嘈之分。因火所致嘈杂者，兼