病名。亦称阳明腑证。《伤寒辨证·六经证治》：“潮热、自汗、谵语、发渴、大便闭，揭去衣被，扬手掷足，发斑发黄，狂乱恶热，脉沉数，病在府也。”治宜攻下燥实为主。《医学心悟·阳明经病》：“假如邪已入腑，发热转为潮热，致有谵语、燥渴、便闭、腹胀等症，是为邪气结聚，则用承气汤下之。”《伤寒全生集·足阳明经见证治例》：“若潮热、自汗、谵语、发渴、不恶寒、反恶热、揭去衣被、扬手掷足，或发斑、发黄，狂乱，大便燥实不通，或手足乍冷乍温，腹满硬痛，喘急，此是正阳明胃腑本实病也。急宜调胃承气汤下之。”《医宗金鉴·订正伤寒论注》：“其治阳明府病，虽均为可下，然不无轻重之分。故或以三承气汤下之，或麻仁丸通之，或蜜煎、胆汁导之，量其病而治之可也。”参见阳明病、阳明经病条。
①《灵枢经》篇名。主要论述因经气厥逆所引起的病症，各种心痛与其兼症的刺法。此外还介绍了喉痹、疟疾、膝痛、呃逆、大小便不通等病证。由于论述范围广、病种多，故取名杂病。②东汉，张仲景《伤寒杂病论》将伤寒以
出王伯龙《养儿宝》。又名闷肠生、梦生、闷脐生、生后不啼。包括寤生、草迷。指婴儿生下闷绝不啼，相当于新生儿窒息。
书名。4卷。清·柯韵伯撰，余听鸿注。刊于1893年。余氏认为柯氏著述“条理疏畅，议论明晰”，遂将《伤寒论翼》的抄本予以补缀加注，据余氏自称，其补缀的阙字与柯氏原文微有不合之处。
隋、唐时期所设的尚药局中一种官职的名称，共4名，官阶六品。专管调和宫庭药物之事，后其职位又降至从六品、正七品。
【生卒】：十七世纪初【介绍】：明代医生。字德甫，号赤诚。歙县(今安徽歙县)人。幼时学儒，后学医，游历江苏、湖北、安徽等地，与名家讨论医术，著有《医宗粹言》一书。
颈项部。《灵枢·痈疽》：“疽者，上之皮夭以坚，上如牛领之皮。”
见素问直解条。
火热之气。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“火气虽微，内攻有力。”指用火灸法治疗所产生的温热作用。
见《补阙肘后方》。为水苏之别名。详该条。
病名。出《证治准绳·疡医》四卷。即酒毒发。见该条。