藏医学著作。宇陀宁玛·元丹贡布主持编著。约成书于公元八世纪末。全书用韵体古藏文以问答形式写成。分四部分：第一部为“总则医典”，共6章。简介了人体生理、病因病理、诊断及治疗。第二部为“论说医典”，共31
指五脏宜用苦剂，六府宜用辛剂。《儒门事亲》卷十四：“……五苦者，五脏为里属阴，宜用苦剂，谓酸苦涌泄为阴；六府为表属阳，宜用辛剂，谓辛甘发散为阳，此其义也。”联系临床实际，这种说法有一定指导意义。
《疫喉浅论》卷下方。鲜生地黄、茵陈、黄芩、鲜石斛、犀角、石膏、枳壳、麦门冬、人中黄、马勃。加鲜枇杷叶(蜜炙，绢包)，水煎服。治疫喉腐烂，或白或黄，神烦痧赤，唇舌破烂，口渴溲赤，脉数，苔燥而厚。
指虚损由下部脏腑发展到上部脏腑的病机。参见上损及下条。
见《中国药用植物志》。为冬瓜之别名，详该条。
证名。出《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。肺经津气不足而致的喘急。小儿虚喘的发生，多由元气不足，或因病后体虚，或因久咳不止，以致肺气虚弱，不能清肃下降所致。症见喘而呼吸短促，痰声低微，面色白，额上有汗，
见《广东中草药》。为油柑根之别名，详该条。
指未时。《素问·脏气法时论》：“脾病者，日昳慧。”参见十二时条。
针刺手法分类名。指手法较重，刺激量较大的补泻方法。《针灸大成》：“有大补大泻，惟其阴阳俱有盛衰，内针于天地部内，俱补俱泻，必使经气内外相通，上下相接，盛气乃衰。”“烧山火”、“透天凉”等手法，均属此类
见《格致余论》卷一。阳，指气、火。多指精血亏损、阴不济阳所产生的内火。朱丹溪认为饮食失节，嗜酒纵欲，伤戕过度，则阳热易亢，虚火妄动，故阳常有余。