五行学说术语。即制约、生化的简称。《素问·六微旨大论》：“亢则害，承乃制，制则生化。”五行中相互生化，相互制约，制中有化，化中有制，才能维持正常的相对的平衡。《类经》：“造化之机，不可无生，亦不可无制
综合性医书。简称《保命歌括》。35卷。明·万全撰。前33卷介绍中风、中寒、内伤、瘟疫、气病、血病、虚损、痿痹、咳嗽、哮喘、泄泻、痢疾、疟疾等内科杂病为主的多种病证，每门病证，万氏徵引古说结合个人见解，
见《江西草药》。为秋鼠曲草之别名，详该条。
病证名。见明·岳甫嘉《妙一斋医学正印·种子篇》。多因经期感寒所致。症见经行时周身疼痛，手足麻痹，寒热，头痛目眩等。治宜辛温解表为主。方用五积散之类。
病名。出《辨证录》卷十三。即手心毒。见该条。
【介绍】：见吴邦宁条。
①形器，即形体。《素问·六微旨大论》：“器者，生化之宇。”王冰注：“包藏生气者，皆为生化之器。”气机的升降出入，皆依附于形体而进行，故又称“升降出入，无器不有。”②器皿，特指人体中贮盛饮食水谷及待排泄
【生卒】：十七至十八世纪【介绍】：清代医生。字履中，号适庐老人，江苏云间(今上海市松江县)人，生平事迹未详。他根据一种古本《难经》，加以摘注而著成《古本难经阐注》一书。
望诊内容之一。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。”察目可以测知五脏的变化。包括眼神、色泽及其形态等。察眼神有助于了解内脏的盛衰。精气充沛则目有神，视物清晰；精气衰则目无神，白睛暗
见《证治准绳·类方》第七册。即神曲丸第一方，见神曲丸条。