借用五行学说阐述树木生发的特性来比喻肝胆的生理特点。肝胆主疏泄升发，疏泄则能助脾胃消化吸收；升发则能使气机舒畅。故肝木喜畅达而不宜抑郁，肝郁则产生胁下痛、嗳气不舒等症。
即《神农本草经》。详该条。
病证名。《陈素庵妇科补解》：“妇人临产，忽子死腹中，或胎前患热病，以致胎瘘，或生理不顺，坐草太迟，阻塞气血，或稳婆不谨伤胎，治宜速下死胎为第一。……宜朴硝急救饮。”(苍术、陈皮、厚朴、甘草、肉桂、朴硝
书名。秦伯未撰于1964年。全书选录作者有关中医学术方面讲稿十二篇，包括脏腑发病及用药法则、五行生克的临床运用、气血湿痰治法、种种退热法、温病、肝病、水肿、腹泻、感冒论治等专题。讲述中结合个人临床经验
见清·赵其光《本草求原》。即蚕豆壳，详该条。
即经血停止。多指经闭，或指月经净后。
直挺、不灵活。《灵枢·癫狂》：“癫疾始作，先反僵。”《素问·厥论》：“太阳厥逆，僵仆呕血善衄。”
呼吸浅表、气息微弱的症状。由于阳虚气衰或肺气将绝所致。可见于呼吸衰竭。
古代对医疗技术较差的医生的称谓。《灵枢·邪气藏府病形》：“下工十全六。”意思是说，下工在治疗疾病上治愈率只有60%。《素问·八正神明论》：“下工救其已成，救其已败，救其已成者，言不知三部九候之相失，因
五脏为贮藏精气之处，精气能藏守于体内而不外耗，称为“得守”。得守说明五脏精气充沛。故《素问·脉要精微论》认为“得守者生，失守者死。”