阴阳互相依存，双方均以对方存在为自身存在的前提，即所谓“阳根于阴，阴根于阳。”《素问·阴阳应象大论》：“阳生阴长，阳杀阴藏。”阴阳学说多以互根的观点说明脏与腑、气与血、功能与物质在生理上或病理上的联系
疮疡的内治法则之一。见《太平圣惠方》卷六十一。即用调和营卫的药物，促使经络疏通，血脉调和流畅，以达到疮疡消肿止痛的目的。适用于痈疽初起。本法多与它法并用，如和营法瘀用活血散瘀汤；养血和营用桂枝加当归汤
眼的八廓名称之一。用八卦命名者。见《证治准绳·杂病》。即风廓。详该条。
五行的气化。五行之间，相反相成，不断变化发展。《素问·五常政大论》：“五化宣平。”指生、长、化、收、藏五个生化阶段。
病证名。亦名经水久不行发肿，月水久不行发肿。指经闭之后而发生肢体肿胀者。《叶氏女科证治》：“经闭不行，致有败血停积五脏，流入四肢作浮肿者，不可误认水气，宜调其经，经调则肿消矣，然服煎药，必须服十余剂，
《景岳全书·妇人规》卷六十一方。人参、甘草、川芎、肉桂、干姜、桃仁、黄芩、蟹爪各等分。每服一两，水煎，空腹服。用于体弱欲下胎者。
①见《中药材手册》。为天南星之别名。②见《本草纲目拾遗》。即野芋。各详该条。
御，驾驭、使用；神，精神。《素问·上古天真论》：“不时御神。”谓经常过分地使用精神。
出《素问·阴阳应象大论》。喜乐过极则损伤心神。前人认为心藏神，正常的喜乐，使精神愉快、心气舒畅。若狂喜极乐，会使心气弛缓，精神涣散，而产生喜笑不休、心悸、失眠等症。《灵枢·本神》：“喜乐者，神惮散而不
见清·陈笏庵《胎产秘书》。即冻产。详该条。