疫
指具有剧烈流行性、传染性的一类疾病，多因时行疠气从口鼻传入所致。出《素问遗篇·刺法论》。《类证治裁》卷一：“疫为时行疠气，有大疫，有常疫。大疫沿门阖境，多发于兵荒之后，不数见。常疫则一隅数家，一家数人，症多相似。春、夏、秋三时皆有之，而夏秋为甚。其厉邪之来，皆从湿土郁蒸而发，触之成病，其后更相传染，必由口鼻吸受，流入募原。……疫为燥热毒疠，从无辛温发散之例，一切风燥辛热，皆不可犯。至于大疫，又宜斟酌司天岁气方向，不拘一辙也。”参见时疫、瘟疫、疫疠、时毒、大头瘟、绞肠瘟、疙瘩瘟、杨梅瘟等条。
指具有剧烈流行性、传染性的一类疾病，多因时行疠气从口鼻传入所致。出《素问遗篇·刺法论》。《类证治裁》卷一：“疫为时行疠气，有大疫，有常疫。大疫沿门阖境，多发于兵荒之后，不数见。常疫则一隅数家，一家数人，症多相似。春、夏、秋三时皆有之，而夏秋为甚。其厉邪之来，皆从湿土郁蒸而发，触之成病，其后更相传染，必由口鼻吸受，流入募原。……疫为燥热毒疠，从无辛温发散之例，一切风燥辛热，皆不可犯。至于大疫，又宜斟酌司天岁气方向，不拘一辙也。”参见时疫、瘟疫、疫疠、时毒、大头瘟、绞肠瘟、疙瘩瘟、杨梅瘟等条。
病名。痰饮眩晕的别称。《循经考穴编·足少阳之经》：“痰饮头晕，呕吐不已，恶闻人声，名曰醉头风。”详痰饮眩晕、痰晕条。
证名。《诸病源候论》卷廿八：“目是五脏六腑之精华。凡人脏腑不足，精虚而邪气乘之，则精散，故视一物为两也。”即视歧，详该条。
证名。牙齿动摇，不能坚固。详牙齿动摇条。
脾与胃同属五行之土，脾为脏而属阴，故称脾为阴土。《脾胃论》卷下：“夫脾者，阴土也，至阴之气，主静而不动。”
病名。①指痢疾如蛊注，下脓血瘀浊杂物者。又称蛊疰痢、蛊注毒痢、虫疰痢、蛊痢。《诸病源候论·蛊注痢候》：“虫注积候，此由岁时寒暑不调，则有湿毒之气伤人，……毒气侵蚀于藏府，如病蛊注之家，痢血杂脓，瘀黑有
书名。清·沈尧封撰于1765年。作者认为《伤寒论》中所论伤寒，亦即《难经》所述伤寒的概念。据此分析六经病证，并辨太阳证传经、病解和误治，对于临症识病，分辨相似而相混的证候有一定的启发。末附脉法及《伤寒
指伤寒的本证、标证及其受病的先后情况。明·陶华《伤寒家秘的本》卷二：“……标者，病之梢末；本者，病之根本。先受病为本，次受病为标……。”参见伤寒标本心法类萃条。
郁证之一。多由忧思过度，以致心脾气机郁结不舒。《类证治裁》卷三：“心脾郁，怔忡崩漏，归脾汤。”参见五脏郁证条。
五行学说中脾胃属土，故借自然界万物滋生于大地的现象，比喻脾胃为营养生化之源的生理特点。胃主受纳和消化食物，脾主吸收和输布营养精微，为各脏腑器官组织的生长和机能活动提供物质基础。
出《花镜》。为西番莲之别名，详该条。