证名。指邪热在肌体深处的病症。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“病人身大热，反欲得近衣者，热在皮肤，寒在骨髓也；身大寒，反不欲近衣者，寒在皮肤，热在骨髓也。”《伤寒缵论·太阳上篇》：“详仲景论，止分皮肤骨髓，而不曰表里者，盖以皮肉脉筋骨五者，主于外而充于身者也；惟曰藏曰府，方可言里。可见皮肤即骨髓之上，外部浮浅之分；骨髓即皮肤之下，外部深沉之分，与经络属表，藏府属里之例不同。……至于壮盛素热之人，或酒客辈感邪之初，寒未变热，阴邪闭其伏热，阴凝于外，热郁于内，故内烦而不欲近衣，此所谓寒在皮肤，热在骨髓，药用辛凉必矣。一发之后，表解正和。”一说为表寒里热或表热里寒的一种辨证。《注解伤寒论》：“皮肤言浅，骨髓言深；皮肤言外，骨髓言内。身热欲得衣者，表热里寒也；身寒不欲衣者，表寒里热也。”《医宗金鉴》作寒热真假解。如“身大热，谓通身内外皆热，三阳证也。反欲近衣者，乃是假热虽在皮肤之浅，而真寒实在骨髓之深，阴极似阳证也。身大寒，谓通身内外皆寒，三阴证也。反不欲近衣者，乃是假寒虽在皮肤之浅，而真热实在骨髓之深，阳极似阴证也。”参见热在皮肤条。
病名。出明·邓苑《一草亭目科全书》。即旋螺突起。详该条。
即切脉。详该条。
宋代医生的一种职称。太医局的学生，开始称为太医局九科医生，南宋时改为此名，至隆兴时(1163年)废。
《灵枢经》篇名。张景岳注：“揣，推测也。”本篇论述自外揣内或自内揣外的诊断方法，故名。主要阐明人体是内外相应的统一的有机体。诊治疾病可从外表上显现的各种征象去推测内脏的变化，或从内脏的病变判断外表的证
【介绍】：宋代人。生平不详。著《陈氏小儿方》1卷，已佚。
出《灵枢·本藏》。谓：“揭唇者脾高，唇下纵者脾下。唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆。唇上下好者脾端正，唇偏举者脾偏倾也。”揭者，高举也(《说文》)。即用唇的所见估计本脏“脾”的情况。
证名。一名心下痞鞭。见《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。指胃脘部有堵塞满闷不适感而按之硬满者。多因胃气虚弱，邪气逆结所致。治当扶胃攻邪。因协热利不止，心下痞鞭，表里不解者，桂枝人参汤；汗出胃虚，客气上逆，
病症名。《诸病源候论·水病诸候》：“水瘕者，由经络否涩，水气停聚在于心下，肾经又虚，不能宣利溲便，致令水气结聚而成形段，在于心腹之间，抑按作水声，但欲饮而不用食，遍身虚肿是也。”参见瘕条。
见《本草纲目》。为月季花之别名，详该条。
苔白而厚腻，苔上津液较多，如稠厚豆腐浆敷在舌上。多由于脾阳不振，寒湿痰饮停聚所致，宜温中健脾，化湿祛痰。