治法术语。龙，喻肾火；海，喻肾水。水亏则虚火上炎。于补阴药中少佐附、桂，使虚火敛藏，故借以比喻。此法又称引火归原。详该条。
指气机失常而主要表现为收敛闭郁，不能正常宣发舒布的病理状态。为《内经》九种气机逆乱病证之一。《素问·举痛论》：“寒则腠理闭，气不行，故气收矣。”多因感受外寒或里寒过盛所致，《杂病源流犀烛·诸气源流》：
见《广西药用植物名录》。为四方藤之别名，详该条。
医疗保健体育著作。1卷。清·张映汉撰。刊于1823年。作者介绍用自我按摩方法，由脐下(丹田)开始，按照头部、胸腹、上肢、背部、下肢的顺序结合经络经穴的位置与主治，依次操作。所用手法主要有搓、揉、挖、捏
见《女科秘要》卷二。即妊娠白带。详该条。
病名，见《外科证治全书》卷三。即阴虱疮，详该条。
治则。出《素问·至真要大论》。清稍次于寒，温稍次于热。即偏于寒性的病证，可用温性的方药治疗。
《六译馆丛书》的一部分。廖平撰辑。刊于1913～1923年。作者辑录和收集了多种古典或古佚医籍，并对其中的不少著作内容进行了考释、整理和评注。包括《黄帝内经明堂》、《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太
方书。武绍新编。此书汇集蒙医成方一千零十一首，按性能、功用及病种分为三十二类。每方分处方、制法、功用、用法用量、贮藏诸项，或加禁忌，附注项。总论中简要介绍蒙药概况、蒙药与方剂、蒙药剂型等。将蒙医药术语
出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪