手和足的合称。《素问·阴阳应象大论》：“清阳实四支(肢)，浊阴归六府(腑)。”
保健气功的一组动作。又名鸣天鼓。见《诸病源候论·鬼邪候》。又名琢齿。使上、下齿互相叩击如咀嚼状。龚居中《红炉点雪·却病延年一十六句之术》：“齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘时，叩齿三十六遍，
指全身发热的症象。《素问·阴阳应象大论》：“阳胜则身热。”亦有阳气虚衰而见身热者。《素问·刺志论》：“气虚身热，此谓反也。”详发热条。
见《植物名实图考》。为野菊之别名，详该条。
疝之俗称。出《三因极一病证方论》卷七。详疝条。
证名。指手足四肢怠惰松懈如脱的症象。由于脾失运化精微所致。《素问·示从容论》：“四支解堕，此脾精之不行也。”可见于虚劳等证。
正骨器械。可限制已整复固定的前臂发生旋转及下垂，保持患肢于功能位置，以利于骨折的愈合。多用木质材料制作，长度以鹰嘴到手指端，宽以前臂横径为度，并于远端做一圆柱大小把手，便于手握，同时置于患臂下，挂颈部
出《尔雅·郭璞注》。为车前草之别名。详该条。
因七种情志刺激过度，使气机逆乱而发生的类中风证。即喜中、怒中、忧中、思中、悲中、恐中、惊中等。
见《传信适用方》。为草果之处方名，详该条。