标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
阳虚外感的治法。症见头痛、恶风寒、发热、无汗、手足不温、喜盖衣被、精神衰倦、面色苍白、声音低微、脉沉无力、舌苔淡白等。处方由助阳药与解表药组成，如再造散。
见《中药材品种论述》。为白附子之药材名，详该条。
①同脉逆四时。详该条。②指脉证相反。《素问·平人气象论》：“风热而脉静，泄而脱血脉实，病在中脉虚，病在外脉坚者，皆难治，命曰反四时也。”
病证名。出《素问·大奇论》。《诸病源候论·瘕病候》：“瘕病者，由寒温不适，饮食不消，与藏气相搏，积在腹内，结块瘕痛，随气移动是也。言其虚假不牢，故谓之为瘕也。”《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“
见《广西药用植物名录》。为鸡蛋花之别名，详该条。
病证名。为多种喉部疾患之主证。多因于火。火有虚实，虚火者，其人素体阴亏，或伤房劳，阴虚于下，水不制火，虚火上炎所致；实火者，肺经蕴热，或过食膏粱厚味，煎炒炙煿等物，致脾胃积热，薰灼肺系。症见喉关或内或
病名。指假孕症型之一。《续名医类案》卷二十四：“因当经著气伤肝，久郁冲于血海，似怀胎而无形，此名气胎。”多因平素肝旺易怒，肝气郁结，气血运行不畅，冲任胞脉阻滞所致。症见经闭腹大，状如怀孕。治宜疏肝理气
五脏六腑的统称。《素问·阴阳应象大论》：“列别藏府。”
古人用十干以纪日，甲乙即甲日与乙日。甲乙属木，木分阴阳。甲为阳木，内应足少阳胆经，故胆旺于甲日；乙为阴木，内属足厥阴肝经，故肝旺于乙日。《素问·脏气法时论》：“肝主春，足厥阴，少阳主治，其日甲乙。”
出《名医别录》。为白苏子之别名，详该条。