古病名。《素问·疏五过论》：“凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。”后世沿用脱营之名，而所指不尽相同。①指因情志所伤而成的一种虚劳证。《圣济总录》卷九十一：“脱营之病，虚劳之类也。
【生卒】：七世纪【介绍】：唐代医家。许州扶沟(今河南扶沟)人。系名医甄权的弟弟，同以医名于当时。长本草，善于治疗寄生虫病，曾用雄黄治愈寄生虫病，吐出虫而愈。撰有《本草音义》7卷、《本草药性》3卷、《古
拔罐法的一种。亦称坐罐法。是拔罐后，让火罐留在吸着的穴位上不去动它。一般留置10～15分钟为度。对镇痛效果较好。惟此法吸着力强，夏季或皮肤较嫩的部位，留罐时间不宜过长，否则皮肤上会出现水泡。
祝说病由。是古代以祝祷方法治病的名称。《素问·移精变气论》：“古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”后世称用符咒禳病者为“祝由科”。属于巫医一类。在古代卫生机构中，多设有该科。
由胃直接分出的大络脉，它与十五别络不同。其循行径路自胃上行，贯通横膈，连络肺，出于左乳下的虚里，即心尖搏动的部位。《素问·平人气象论》：“胃之大络，名曰虚里，贯膈络肺，出于左乳下，其动应衣，脉宗气也。
脉阴阳相乘相伏之象。如寸部虽见沉涩而短的阴脉，但有时夹有浮滑而长的阳脉，故称。《难经·二十难》：“脉虽时浮滑而长，此谓阴中伏阳也。”
即双生。详该条。
【生卒】：十一世纪【介绍】：北宋医家。仁寿(今四川仁寿)人。后弃儒习医。1064～1067年(治平年间)作《注难经》5卷，已佚。
病名。见《竹林女科证治》。指经血来潮过期不止。治疗参见月经过多、经漏条。
病名。《外科启玄》卷七：“孔内出白脓黄水不止者是也。”即慢性感染所致的漏症，时流脓水者。