一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
病证名。指小儿脾胃虚弱，外受惊恐所引起的泄泻。临床特点为惊搐与泄泻并见。《证治准绳·幼科》：“惊泄，粪青如苔，稠若胶粘。”宜以镇心抑肝，和脾胃，消乳食为治。可用四君子汤、异功散之类，勿用峻攻之药。
病名。指经行突发昏厥，片刻即醒，无后遗症的病症。常见有气脱、气郁、血脱、血瘀、暑厥所致。气脱者多因素体气血虚弱，经行期疲劳过度或悲恐所伤，气虚下陷，清阳不升，症见经期眩晕昏厥，面色苍白，四肢厥冷，汗出
①即出针，见该条。②指针在穴位内由深处向浅部抽提。可单纯外抽或和捻转结合进行，退针快慢据情而定，一般急退为泻，缓退为补。
见医学切要全集条。
症状。①指在内的筋脉拘急。《灵枢·经筋》：“手少阴之筋……其病内急，心承伏梁，下为肘网(《甲乙经》卷二及《黄帝内经太素》卷十三作“肘纲”)。”②大便急迫。
出《灵枢·本藏》。谓：“揭唇者脾高，唇下纵者脾下。唇坚者脾坚，唇大而不坚者脾脆。唇上下好者脾端正，唇偏举者脾偏倾也。”揭者，高举也(《说文》)。即用唇的所见估计本脏“脾”的情况。
病证名，小儿厥证之，又名小儿阴厥。系由阳气衰于下，阴寒过盛，以致阳虚则阴凑之而见手足厥冷的证候。《寿世保元》：“阴厥者，始得之，身冷脉沉，四肢厥逆，足踡卧，唇口青，或自利不渴，小便色白，宜四逆理中汤之
【介绍】：金代医家。号瑞泉野叟。盱眙人。著有《伤寒心要》一书。
即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时。见《灵枢·经别》。时辰是古代的计时单位。每一时辰相当于二小时，子时相当于晚上11时至次日早1时，丑时相当于早1～3时，余类推。此外又有把子时称夜
即肩胛骨。其前方呈扁平三角形，向后凹陷，形同饭勺，故名。