行气法之一。指用捻转的手法来控制针感传导方向的方法。金·窦汉卿《金针赋》：“欲气上行，将针右捻，欲气下行，将针左捻。”据针灸临床实践，捻转的手法虽可促使针感的产生和加强传导，但对针感传导方向的影响似无
渴证之一。《圣济总录》卷五十九：“人因劳伤府藏，或大病后未复，荣血不足，阴虚于内，则生内热，热则津液燥少，故渴而引饮，饮不能多，多则腹满不消，气虚不胜于水故也。”若气虚燥渴引饮，可用黄芪汤；若阴虚舌燥
出《素问·阴阳离合论》。指属阳的部位，以身之前后而言，则前为广明；以身之上下而言，则上半身为广明。
经脉生理特点。出《灵枢·根结》。太阳主三阳之表，处于最外围，故为开。
雍容自得。《灵枢·通天》：“阴阳和平之人，其状委委然。”
宜，适宜。指根据与五脏相通应的六气的病机特点而采取适宜的治疗措施。《素问·至真要大论》：“审察病机，无失气宜，此之谓也。”
推拿方法名。见《圣济总录》卷一百九十九。抚摩两侧胁肋部。有消食导滞，疏肝利气等作用。《厘正按摩要术》：“摩左右胁，左右胁在胸腹两旁肋膊处，以掌心横摩两边，得八十一次，治食积痰滞。”
病名。指痔因情绪刺激，起居不慎等因素而发者。《外科大成》卷二：“……遇劳苦气怒酒色则发，发则肿胀、形若核桃，坚硬如石，俟气消毒散则平复如初、惟戒气怒，不须医治。”常见于单纯肛漏并发感染者。
绝，同极。一谓厥阴位于最里，厥阴经脉之行，其根起于足大趾端之大敦穴，由于两阴相合而无阳，故名。《素问·阴阳离合论》：“少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。”二谓厥阴为三阴之尽。
病名。见清·王子固《眼科百问》。多系血气虚衰，风邪入侵，痰湿蕴结所致。症见眼睑知觉迟钝，甚至麻木不仁。宜养血祛风除痰，用正容汤加减。