出《素问·调经论》。指神、气、血、形、志五者邪气有余。神有余则笑不休，气有余则喘咳上气，血有余则怒，形有余则腹胀、二便不通利，志有余则腹胀、飧泄。神、气、血、形、志为五脏所藏，其有余，实质是指五脏之邪
全舌纯黄，微干少津。伤寒传至阳明府，寒邪已化火，胃有实热，津液受灼。可见大热大渴、谵语等证，宜白虎汤，服至黄苔渐退。如杂病里证见此舌者，是脏腑皆热极、宜酌用三黄承气之类(见《辨舌指南》)。
病名。即生于尾骨处的外痈。《外科启玄》卷五：“此痈发于尾闾穴，是督脉之经，最疼难忍，难得脓，宜大托里加乳香、没药排脓止痛，外用敷贴，戒气怒房事，不然则漏而难痊。”
书名。1卷。清·徐子默手定。刊于1860年。本书论述吊脚痧的病机、脉舌、辨证、用药、治疗、预防等多方面内容。辨析此病与霍乱之异同，并提出温经通阳为治疗大法。
①无根的脉象之一。脉浮散不聚，轻按有分散零乱之感，中按渐空，重按则无。《脉经》：“散脉大而散，散者气实血虚，有表无里。”主元气离散，见于病情垂危阶段。②足太阴之别络。以散行而上，故称。《素问·刺腰痛篇
《医学入门》卷七方。黄芪、当归尾各二钱，柴胡一钱半，连翘、肉桂、白芷、牛蒡子各一钱，升麻七分，黄柏、甘草各五分。水酒各半煎服。治邪在足少阴经，痈生腿外侧；或因寒湿而致的附骨疽。
见《圣济总录》卷一百五十一。即月经不调，详该条。
出元·滑伯仁《麻证新书》。即麻疹。详该条。
①刺法名。《素问·离合真邪论》：“弹而怒之。”意是指在针刺前以手指弹动皮肤，使脉气满的方法。后世医家发展为，入针后，用手轻弹针柄，以促使得气的方法。《针经指南》：“弹者，凡补时，可用大指甲轻弹针，使气
病证名。《类证治裁·哮症论治》：“宿哮沉痼者，摄肾真，肾气丸加减。”《临证指南医案·哮》：“宿哮，……病发投以搜逐，而病去必当养正。”病时用葶苈大枣汤或皂荚丸。参见哮证、冷哮、热哮条。