《痧胀玉衡》卷下方。又名六号剥象方。薄荷、地骨皮、牡丹皮、焦栀子、玄参、天花粉各等分，细辛量加倍。水煎服。治痧热。
五迟之一。出《小儿药证直诀》。小儿二、三岁一般能说简单的语言，到四、五岁还不能说话者为语迟。言为心之声，肾脉系舌本，小儿先天肾虚，心气不和，为形成本病的主要原因。但也有由后天脾胃亏损，津气不能上荣所致
病名。指梅毒发于腹股沟。见《外科正宗》卷三。由不洁交媾，染毒所致。初起如杏核，逐渐长大，坚硬不痛，微热不红。左为鱼口，右为便毒。治疗见杨梅疮条。相当于性病引起的腹股沟淋巴结炎。
见《本草纲目》。为鼠妇之别名，详该条。
气功术语。即反目内观脏腑等部位。又称内视。出《列子·仲尼》。“务外游，不知务内观，外游者，求备于物；内观者，取足于身。”“内”是指人体内部，是与体外环境相对而言；“观”是指气功入静状态中自我保持的意念
书名。6卷。清·张锡驹撰。刊于1712年。张氏融会《内经》理论以阐注仲景《伤寒论》，对读者理解经义并联系临床实际，有一定的帮助。本书删去王叔和整理本中“伤寒例”等部分内容，在编排次序上亦略有调整。末附
见《闽南民间草药》。为冰糖草之别名，详该条。
证名。又称断泄。见《医宗金鉴》卷十九。详断泄条。
气功术语。即调身、调息、调心，为气功锻炼方法的三个组成部分。出隋智顗《童蒙止观》。该书称调身、调息、调心、调饮食、调睡眠为调五和。调身，即姿势或动作锻炼；调息，即呼吸锻炼；调心，即意志集中与运用的锻炼
【生卒】：?～1200【介绍】：姓何，佚其名。南宋淮阳军朐山(今江苏连云港一带)人。其祖父何执礼官至朝议大夫。道人因靖康之乱渡江南避。尝举进士不第。绍兴末年出家为道士。据载一日忽若狂者，久之，衣衫破蔽