古代封建社会祭鬼神以逐疫灾的活动。始于原始社会，历代均因袭之。以后又发展成为一种娱乐的舞蹈形式或“傩戏”等戏曲活动。
见《广西植物名录》。为毛冬青之别名，详该条。
阙之上、天庭之下的部位。古人认为可作望诊咽喉病证的参考。《灵枢·五色》：“阙上者，咽喉也。”近人报道此处涂敷巴豆朱砂膏防治白喉获效。
古病名。见《世医得效方》卷十。即蛊注痢，详该条。
病名。见《白喉中医疗法》。亦称寒热喉结。多由咽喉肿痛，腐溃迅速，气促痰鸣，势如走马，一家有病沿门传染。参见疫喉、白喉等条。
即收涩法。用于精气耗散，滑脱不收的治法。如自汗盗汗用敛汗固表法；久嗽虚喘用敛肺止咳法；下痢日久用涩肠止泻法；精关不固用固肾涩精法；崩中漏下用固崩止漏法等。
痧证之一。《异痧奇验方·缠丝痧》：“其证肚腹胀，头疼、心烦、前后心或有紫黑黄点子，用针挑破，以醋擦之即愈，如觉偏体麻木，无此点子者，即心痧子证。将胳膊弯、腿弯青筋刺出紫血，用炒盐煎汤服之。”参见痧条。
五行学说术语。借木、火、土、金、水五种物质之间互相滋生和促进的关系，来说明脏腑相互协调的生理现象。其次序是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。《素问·阴阳应象大论》：“肝(木)生筋，筋生心(火)，
【生卒】：?～1550【介绍】：明医家。字君美，别号思惠。祖籍汴(今河南开封)。宋南渡时迁居于吴。世业医，父颐有医名。少时习儒，因父母双亡，家道中衰，乃修医业，遂精岐黄学，所试辄效，任太医院院判。曾征
病证名。见《证治准绳·杂病》。《张氏医通》卷八：“谓睥内之肉，紫瘀浮泛，甚则如细泡无数，相连成片。盖睥血滞又不忌火毒燥腻，致积而不散，或碎睥出血冒风所致，宜活血为主，并用开导。”与睑停瘀血相类，参见该