指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
病证名。指食狗肉过多而积滞不化者。《杂病源流犀烛·积聚癥瘕痃癖痞源流》：“狗肉积，……满腹中觉热胀闷也。宜杏仁、山楂，方用三棱煎丸。”《医学纲目·脾胃门》：“食狗肉不消，心下坚或腹胀，口干发热，妄语，
即砭石。《礼记内则》：“古者以石为针，所以为刺病。”
病证名。出《太平圣惠方》第九十卷。即痱子簇集成瓣，颜色鲜红者。详痱疮条。
证名。见《素问玄机原病式》。又名眼昏、目昧、目昏昧、目瞀、目暗不明、眼暗、眼闇、目茫茫、目、目、视物。为视物不明的证候。《灵枢·大惑论》：“五藏六府之精气，皆上注于目而为之精。”如久病虚羸，气血两亏；
又名囟门，即额囟。婴幼儿两顶骨前内角尚未发育完全所致。两岁以后，额囟闭合而称顶骨。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“囟骨者，婴儿顶骨未合，软而跳动之处，名曰囟门。”
病证名。指痰水蓄肺所致之哮症。《医学入门·哮》：“水哮者，因幼时被水停蓄于肺为痰。”《杂病源流犀烛·咳嗽哮喘源流》：“有水哮，宜水哮方。”症见咳喘哮吼，唾清稀痰沫，胸胁疼痛或见形肿呕吐等。治宜祛水饮、
受，接受；盛，承接。小肠的主要功能是承受从胃中来的、经过初步消化的饮食，进行分别清浊。《素问·灵兰秘典论》：“小肠者，受盛之官，化物出焉。”
脾的主要功能之一。指脾有统摄血液，使之运行于经脉之中，不致外溢的功能。《难经·四十二难》：“脾……，主裹血，温五脏。”《血证论》：“脾阳虚则不能统血，脾阴虚又不能滋生血脉。”脾主中焦，化生营气，营行脉
【介绍】：见李延昰条。
病名。清·金德鉴《喉科枕秘》卷一：“此症受风热酒毒湿痰而起，牙龈里两边生痈，致舌短大。”多由风热痰火上灼而成。治宜解毒泻火。可选用黄连解毒汤、清胃散、粘子解毒汤、甘露消毒丹等加减。参见舌痈条。