指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
见《东北药用植物志》。为蕨之别名，详该条。
病证名。清·顾锡《银海指南》卷二：“推云，又名黄膜上冲。”即黄液上冲。详该条。
见医便条。
【介绍】：见淳于意条。
耳聋的一种。指因虚证而致听力减退或消失者。《圣济总录》卷一百十四：“虚聋者肃肃作声。”《丹溪心法·耳聋》：“又有耳触风邪，与气相搏。其声嘈嘈，眼见光，为之虚聋。”多由肾虚气血亏耗，或病后风邪乘袭所致。
证名。凤林寺《女科秘宝》：“产后血来不止，漏下片牛膜者，人皆疑惧，而不能治。然症虽凶而可治，服阿胶汤(阿胶、地榆、当归、白芍、熟地、茯苓)。”本证类似胎膜或胎盘部分残留，可结合手术处理。
病名。指类似消渴的一种疾病。多因中气虚寒，阴火浮游于上所致。《杂病源流犀烛·三消源流》：“又有类消症，其人渴欲求饮，饮一、二口即厌，不比消渴之无厌。此由中气虚寒，寒水泛上，逼出浮游之火于喉舌间，故上焦
①肌肉。前人称肌肉外层(皮下脂肪)为白肉，内层(肌肉组织)为赤肉，赤白相分；或谓肌肉间界限分明者，故名。《灵枢·本脏》：“卫气者，所以温分肉、充皮肤、肥腠理、司开阖者也。”②经穴名。即阳辅穴，属足少阳
①经外奇穴名。出《扁鹊神应针灸玉龙经》。位于手中指背侧，当近侧指骨关节横纹之中点处，屈指取之。一说在手中指背侧，远侧指骨关节横纹之中点处(《针灸经外奇穴图谱》)。主治呕吐，噎膈，鼻衄，牙痛，白癜风等。
【介绍】：见龚居中条。