指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
舌诊著作。原题清·徐大椿撰。作者简述白、黄、黑、灰、红、霉酱、紫、蓝等舌的病理及治法，并附妊娠伤寒舌，是一篇专谈舌诊的论文。有的刊本附有舌鉴图。现有《徐灵胎医学全书》等刊本。
【介绍】：晚清医家。字冠群，孟河(今江苏武进县西北)人。撰《医悟》一书，主要采集和仿照王肯堂、张璐、程钟龄等名家有关著述，论述脉法、望诊、伤寒、杂证、妇、外科等，并附治方。其外科方，半数出自家传。另有
见《贵州民间药物》。为野芝麻之别名，详该条。
与“腧”、“输”通，指腧穴。《素问·金匮真言论》：“俞在颈项。”又专指背俞穴。
病名。见《喉科种福》卷四。系指因嗜酒积热所致之咽喉痛；或由阴虚于下，火炎于上，或与肠胃湿热熏蒸所致者。症见咽喉干燥不适，灼热而不欲饮，或口烧不渴，足心如烙，久则咽烂。治法：初宜清热除湿。可选用陈皮、瓜
病名。出《疡科心得集》卷上。即人中疔。见该条。
证名，见《诸病源候论·小便病诸候》。即癃闭，详该条。
见《本草原始》。即赤小豆，详该条。
见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。即肛肿。详该条。
《医宗金鉴·妇科心法要诀》卷十五方。当归、赤芍药、生地黄、川芎、桃仁、红花。水煎服。功能活血调经。治妇女月经不调，痛经，经前腹痛，毒。行不畅而有血块，色紫暗，或血瘀而致的月经腹痛。及淋漓不净等。