鸳鸯宜福馆遗词
一卷。清陈元鼎(1816?－1867?)撰。元鼎字实庵，号芰裳，钱塘(今浙江杭州)人。道光进士，官编修。工诗词，天才隽敏，穷愁放诞，浪迹江淮以终。著有《同梦楼词草》、《吹月词》等。《鸳鸯宜福馆遗词》由元鼎手稿本《吹月词》原稿及黄氏《国朝词综续编》所收元鼎词，校补缺遗，并同治元年(1862)以后，零笺断楮，次第撰辑，依年编次，编录一卷。约四十余首。版本有清光绪二十年(1894)刻本。
一卷。清陈元鼎(1816?－1867?)撰。元鼎字实庵，号芰裳，钱塘(今浙江杭州)人。道光进士，官编修。工诗词，天才隽敏，穷愁放诞，浪迹江淮以终。著有《同梦楼词草》、《吹月词》等。《鸳鸯宜福馆遗词》由元鼎手稿本《吹月词》原稿及黄氏《国朝词综续编》所收元鼎词，校补缺遗，并同治元年(1862)以后，零笺断楮，次第撰辑，依年编次，编录一卷。约四十余首。版本有清光绪二十年(1894)刻本。
十六卷。清张穆纂，何秋涛校补。张穆(1805－1849)字诵风，号石州，山西平定人，道光十二年(1832)优贡生，十九年(1839)应顺天乡试，因不堪受辱而退场，遂绝意仕进，专心致学。何秋涛字愿船，福
十卷。清代涂天相撰。涂天相字燮庵，号存斋，一号迂叟，康熙进士，孝感(今属湖北中部)人，官至工部尚书，著有《谨庸斋札记》、《守待录》、《存斋闲话》。此书便是从以上作者所著的书中摘录主要内容，分上、下两编
十卷。清代朱泽沄撰。朱泽沄字湘陶，号止泉，宝应(今江苏中部)人。著有《王学辨》、《止泉文集》。此书针对宋代以来朱(熹)陆(九渊)二派相互争胜的状况，详细地叙述朱熹求学的始末，以此反驳陆(九渊)王(守仁
一卷。晋代释道安(312或314－385)撰。道安，俗姓卫，常山扶柳(今河北省冀县)人。为天竺高僧佛图澄弟子。从小父母早亡，由外兄孔氏抚养。七岁启蒙，十五岁对五经文已相当通达，转学佛法。十八岁出家为僧
八卷。清彭鹏(1637－1704)撰。彭鹏，字奋斯，号无山，一号古愚。莆田(福建省厦门市)人。顺治十七年(1660)举人。康熙十三年(1674)耿精忠反叛，逼迫彭鹏出任伪职，彭鹏坚拒不赴。事平后，由三
二十四种，三十七卷。清张湘撰注。张湘字灵源，武陟(今属河南省)人。生卒年不详。张湘好堪舆之学，整理自古流传的堪舆类著作，为之订正注释，如《玉尺辨正》二卷、《辅星水法注》一卷等多种，其自撰书仅五种，如《
一卷。清张鼎元编辑。鼎元字兼甫，湖北兴国州(今湖北阳新县)人。该谱记其师万斛泉生平事实。斛泉字齐玉，号晴轩，湖北兴国州人，笃守程朱之学，隐居授徒。平生未曾应试，亦不授弟子以举业，在清代理学诸儒中可谓凤
十二种，六十九卷。清曹寅(详见《居常饮馔录》)编辑。丛书以编者号命名(曹寅号楝亭)，十二种为：元盛熙明《法书考》、宋朱长文《琴史》、南唐史虚白《钓矶立谈》、元钟嗣成《新编录鬼簿》、宋黄大舆《梅苑》、元
四卷。明代释圆澄撰。圆澄生平事迹详见《云门语录》辞条。《楞严经臆说》一书，是对《楞严经》的注疏。《楞严经》全称为《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，略称除《楞严经》外，还有《大佛顶首楞严经》
十二卷。英国唐兰孟(生卒年不详)编辑，英国李提摩太(详见《西铎》)、吴江任廷旭同译。《广学类编》是一部包罗万象的杂识类书籍，全书共分十二卷，卷一史事，卷二地理，卷三文学，卷四格致，卷五算学，卷六商务，