四卷。清末民国罗振玉撰录。四种为《砖志征存》一卷、《楚州城砖录》一卷、《地券征存》一卷、《恒农砖录》一卷，均为辑录砖文之著作。《砖志征存》为罗振玉所辑，其自序云：“古无志墓之文，葬时烧砖造圹，放砖上，记姓氏年月而已，其文皆在砖，则或但施吉语，无刻字砖面者。刻字砖面殆为志铭之滥觞；最先出者为许州魏陈礼等砖，今已亡佚。逮光宣间，近畿多出平面刻字墓砖，中州之彰德亦有之，或朱墨书不镌勒。关中唐以下诸志，亦有刻砖上者，予预收集之，丁巳仲冬乃出其所藏，手自编写，得八十有一通，成书一卷，题之曰砖志徵存。”《楚州城砖录》为王锡祺所辑，原书流传甚少，罗振玉重为搜辑以广流传。四种均可作研究砖文刻者参考。有民国年间石印本。
十二种，八十九卷。清徐绍桢(详见《四书质疑》)撰辑。该丛书所收有经类、史类、算学类及诗集；而除徐绍桢自撰者外，尚收有其父徐灏及他人著作。十二种为《通介堂经说》三十七卷(徐灏撰)、《乐律考》二卷(徐灏撰
一卷。清罗振玉撰。罗氏摘取《史记》、《汉书》、《文选》、《初学记》和倭刻原本《玉篇》等书中的有关内容，来校对现存的版本，从而修正了今本许多错误，并且还考证传笺之例，对文字详加解释，对于诗经的研究颇有功
一卷。原题阙名，其他一些辑本多作《尚书帝命验》。本卷共辑有十三条，《白镜帖》所引“桀失玉镜，用其噬兽”一条与《太平御览》所引“桀失其玉镜，用其噬虎”大同小异；“禹白帝精”、“有人雄起”两条，见《太平御
六卷。明徐袍(生卒年不详)撰。徐袍字仲章。此书采集前代的事迹，以及先儒的议论，分类成书。全书分目八十一。内容丛杂琐碎。
四十卷。宋张孝祥(1132－1169)撰。张孝祥，字安国，号于湖居士，乌江(今安徽和县)人。绍兴二十四年(1154)进士。孝宗时，累迁中书舍人、直学士院、领建康留守。不久，以荆南湖北路安抚使，请祠。进
十七卷。清卢文弨(1717——1796)撰。文弨字绍弓，一作召弓，号矶鱼，又号抱经、石鱼、粲斋，晚号弓父，学者称抱经先生。浙江余姚人，乾隆十七(1752)年进士，官至提督湖南学政。卢氏精于校勘，一生校
十六卷。清张璐(1617－1699)撰。张璐字路玉，晚号石顽老人，长州(江苏苏州)人。早年习儒，明末战乱时期，曾隐居于洞庭山中十余载，专心钻研医术，后业医六十余年。与喻昌、吴谦齐名，被称为我国清初三大
一卷，附《潜虚发微论》一卷。宋司马光(详见《温公易说》)撰。《潜虚》是拟《太玄》而作。据晁公武《郡斋读书志》，称此书以五行为本，五行相乘得二十五，两之二十五为五十，卷首有气、体、性、名、行、变、解七图
一卷。旧本题明息斋居士(其人不详)撰。此书所载，多为调摄养生之方，都是引于古旧书之文，无所论断。《四库提要》据编修程晋芳家藏本，著录于道家类存目。现存《学海类编》本。
三卷。朝鲜丁若镛撰。若镛著有《易学绪言》。是书为奎章阁所藏抄本。每半页有十行，每行二十二字。小字双行，字数相同。全书共三卷。不释全部经书，只从《论语》各节中把有疑义的分别摘录出来，而按自己的见解论列之