四卷。《文集》二卷。《赠言录》一卷。清汪撰。汪，生卒年不详，字雅安，安徽歙县人，同县程鼎调之继妻。清代文学家。幼从黄秋平学诗词，刻苦钻研，遂工诗文，善词赋。性好读书，勤于著述。其诗冲和淡雅，言简意赅，能阐发经史微妙，所著文集中，多知人、论世、经济之言，堪称一代女宗。所著的《雅安书屋诗集》《文集》共收古今体诗二百八十一首，古文五十篇。书前有阮元所作序言，在序言里称赞曰：“其五古近体风格，大抵与有唐初盛为近，辞气温厚和平，质而不陋，清而不纤，粹然几于儒者之言。至于七言长句及咏史诸律，则放笔为之，雄豪跌宕，迥非寒俭家所能望见。”《名媛诗话》里也称述曰：“雅安学力宏深，词旨简远。”书后有江月娥所写后序，及其儿媳夏玉鑫所作跋语。此书刊于道光二十四年(1884)。
①四卷。宋司马光(见《资治通鉴》)撰。《道德真经传》又称《道德真经论》、《道德论述要》、《老子道德论述要》。汉晋以来，研究《老子》的学者聚讼纷争，其争论焦点之一就是道德是否一体。一派主张道德分见，陆德
二十卷。明杨起元(详见《证学编》条)编。杨起元删纂道、释二家之书，汇而成帙，共二十卷。其中道家有《阴符经》、《道德经》、《南华经》、《太元经》、《文始经》、《洞古经》、《大通经》、《定观经》、《玉枢经
十卷。明罗亨信(1377－1457)撰。亨信，字用实，号乐素，广东东莞人。明永乐二年(1404)进士，选庶吉士，授工科给事中。正统中累擢右副都御史。景泰初进左副都御史致仕。亨信居谏臣位十数年，颇有政绩
三十六卷。明顾锡畴撰。锡畴字九畴，号瑞屏，江苏昆山人。万历进士。崇祯末，官至南京礼部侍郎。福王时进尚书，后为总兵官贺君尧所杀。是书编年纪载，于历代故事粗存梗概。为乡塾课蒙之本。“纲鉴”之名于《通鉴纲目
三十卷，首一卷。清龚宝琦、崔廷镛修，黄厚本等纂。崔廷镛，清光绪初年知事金山县。乾隆十六年(1751)，知县常琬始创为志，道光间，邑人姚汭、钱照泰又续修之，此志为重修，成于光绪四年(1878)。卷首为凡
十二卷。史维堡撰。其生卒年不详。维堡字心传。金坛(今属江苏省)人。明代学者。万历四十四年(1616)进士，官至工部郎中。《尚书晚订》本名《尚书集览》，因维堡于晚年重加订正，故改“集览”为“晚订”。其书
六卷。清和硕庄亲王允禄领衔，实出于广慈国师章嘉胡土克图之手。成于乾隆十五年(1750年)。是书撰作是为了拿梵文字母及西番字母与华文字母比较，论证其本同源。乾隆命章嘉胡土克图“考四番本音，溯其渊源，别其
不分卷。作者姓名未著。书为二册，前序未记年月，后有何焯康熙五十六(1717)之跋，其语意似作者为其熟知者，然游词闪烁终未能道出为何人也。检阅全书，屡见庄述祖之案语，案庄述祖，著有《明堂阴阳夏小正经传考
一卷。汉马融(详见《周官传》)撰，清马国翰辑。据《后汉书·马融传》说，马融本来想注《左氏春秋》，后见到贾逵、郑众注，说：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉!”于是只著《三传异同说》，并注
六卷。首一卷。清周蕙田撰。蕙田字蓉裳，玉峰(今安徽贵池)人，著有《五经揭要》，该书即其中的一种。《春秋三传揭要》共六卷，卷首罗列《春秋王朝世次》及《各国世次》，不入卷次。该书大体上是为士子应付科举考试