雁门集
八卷。又名《萨天锡诗集》。元萨都刺(约1300－约1348)撰。萨都刺字天赐，号直斋。回回人。祖、父定居于雁门(今山西代县)，为雁门人。累官闽海廉访知事，河北廉访经历。虞集称其诗最长于情，流丽清婉。八卷本有明成化二十年(1484)张习刻本(藏于北京图书馆)。另明弘治十六年(1503)李举刻本(藏于北京图书馆)、《四部丛刊》本，五卷；明末虞山毛氏汲古阁刊元人七种诗本，四卷，均题名《萨天锡诗集》。上海古籍出版社1982年排印清萨龙光编注的嘉庆刊本，共十四卷。详于注释，较它本完备。
八卷。又名《萨天锡诗集》。元萨都刺(约1300－约1348)撰。萨都刺字天赐，号直斋。回回人。祖、父定居于雁门(今山西代县)，为雁门人。累官闽海廉访知事，河北廉访经历。虞集称其诗最长于情，流丽清婉。八卷本有明成化二十年(1484)张习刻本(藏于北京图书馆)。另明弘治十六年(1503)李举刻本(藏于北京图书馆)、《四部丛刊》本，五卷；明末虞山毛氏汲古阁刊元人七种诗本，四卷，均题名《萨天锡诗集》。上海古籍出版社1982年排印清萨龙光编注的嘉庆刊本，共十四卷。详于注释，较它本完备。
三十卷。清余萧客(详见《古经解钩沉》)撰，柳荣宗(详见《穀梁大义述》)校。本书早已收录于《四库全书》，刊版于乾隆六十年，其后书版归丹徒鲁氏。到道光庚子年重加补葺，嘱托柳荣宗校勘。荣宗通检萧客原注出典，
一卷。作者不详。宁海将军固山贝子，即富喇塔。康熙十三年(1674)，耿精忠在福建起兵响应吴三桂叛乱，康熙帝命富喇塔等率兵讨之。本书所记即富喇塔在温州与耿军作战及暂回处州之事，起于康熙十五年(1676年
一卷。金成无己(见《注解伤寒论》)撰。该书对《伤寒论》中二十个常用方剂进行了阐述。先列方名，阐释方义原理、适应病症，再列出方剂配伍及加减原则，最后说明注意事项。该书是探讨伤寒方论的专著，与《注解伤寒论
三千一百十一种。商务印书馆辑。丛书是汇辑各种单行本著作成一编并冠以总名的一类书。传统的提法认为中国的丛书创始于南宋，俞鼎孙、俞经《儒学警悟》为最早的一部丛书，收书六种四十一卷。而稍后的左圭《百川学海》
智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私；能法之术，必强毅而劲直，不劲直，不能矫奸。人臣循令而从事，案法而治官，非谓重人也。重人也者，无令而擅为，亏法以利私，耗国以便家，力能得其君，此所为重人也。智术
①十八卷，首一卷。清刘蒸雯修，李纂。刘蒸雯，山西平阳府洪洞人，曾任邢台县知县。邢台县志创修于明万历年间，清康熙年间续修。乾隆三年(1738)刘蒸雯任知县后，于乾隆六年设局修志，历五月而书成。其标目过于
二十一卷。附别集四卷。朝鲜许传撰。许传字伊老，号性斋，阳川人，生卒年未详。此书专门考证士礼。其书篇目有：《亲亲篇》讲宗法伦常、《成人篇》讲冠礼、《正始篇》讲婚礼、《易戚篇》讲丧礼、《如在篇》讲祭礼、《
十六卷。明雷礼(详见《明大政记》)撰。何应元校。应元生卒年及事迹均不详。该书以正统、景泰、天顺、成化、弘治、正德六朝事迹编年记录。《明史·艺文志》未载此书，疑为后人自实录中抄撮而成，托名于礼。有《四库
一卷。清郭阶撰。阶字慕徐，湖北蕲水(今湖北浠水)人。官至江苏知府。是书首有郭阶的自序，以为《大学》一书，其条贯次第之所以这样，因为郑玄略而不言，孔颖达言而不精。自宋二程朱子到明代诸儒，虽有改本十余家，
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。无已大康，职思其外。好乐无荒，良士蹶蹶。蟋蟀在堂，役车其休。今我不乐，日月其慆。